Слово и понятие (В. 3. Богуславский)

Прежде чем перейти к рассмотрению взаимосвязи между словом и понятием, попытаемся кратко остановиться на том, как здесь понимаются слово как языковое явление и понятие как форма мысли.

На логической ступени познания объективная действительность отражается в голове человека в отвлеченной и обобщенной форме — в виде мыслей об этой действительности, возникающих в процессе человеческой практики, применяемых и проверяемых в практической деятельности людей. В реальном процессе мышления эти мысли представляют собой суждения, на основе которых образуются умозаключения, доказательства, опровержения.

Какие мысли можно отнести к понятиям, в которых откладывается, аккумулируется общественно-историческая практика людей, в которых подытоживаются, резюмируются знания, накопленные за известный период? Прежде всего, это мысли, выступающие в качестве субъекта простого суждения (т. е. мысли о предмете суждения) и его предиката (мысли о том, наличие или отсутствие чего в этом предмете отражает суждение).

Далее, поскольку в ряде суждений то, наличие (или отсутствие) чего мы вскрываем в познаваемом предмете, представляет собой отношение этого предмета к другим предметам, мы здесь встречаем мысли о различных объективно существующих отношениях (пространственных, временных, количественных и пр.). Сюда следует отнести так-. же мысли о грамматических отношениях, т. е. объективно существующих отношениях между словами как материальными объектами. Эти мысли об отношениях («ближе», «на», «под», «в», «между», «раньше», «до», «после», «равно», «больше» и т. д.) представляют собой весьма отвлеченные отражения материального мира.

Наконец, мы здесь находим мысли, выражающие логические связи, отношения между мыслями в сложном суждении и в умозаключении. Поскольку в отношениях между мыслями отражаются объективно существующие отношения между предметами действительности, мысли о логических отношениях («если... то», «или», «и») также представляют собой в конечном счете своеобразные отражения объективных отношений.