Приведенный смысловой анализ предложений представлен в схеме, где стрелками обозначены логические функции частей предложения.

Все указанные функции речи и ее частей неразрывно связаны с основной функцией языка — быть средством общения людей. Если бы речь и ее части не выполняли указанных в схеме функций, то оставалось бы неизвестным, о чем и что думает говорящий и пишущий, т. е. пользующийся языковыми средствами, и язык не миг бы быть средством общения.

Конечно, мы этим не хотим сказать, что указанными в схеме функциями исчерпываются функции речи и ее частей. Наряду с ними речь и ее части выполняют функции выражения отношения говорящего и пишущего к тому, о чем он или что он сообщает (верит, не верит, убежден, не убежден, сомневается, не сомневается и т. д.), выполняют функции выражения эмоциональных и волевых состояний говорящего и пишущего, выражения характера и вкуса автора и т. д. (экспрессивная в узком смысле, стилистическая и другие функции). Соответственно и язык, будучи средством общения, вместе с тем есть средство выражения не только мыслей, но также эмоциональных и волевых состояний, характера и т. д. того, кто пользуется языком.

Само собою разумеется, что приведенная схема не является какой-то попыткой «оторвать», «отделить», «изолировать» различные элементы выражения по его смысловым функциям, элементы мысли и элементы действительности. Смысл схемы состоит в наглядном изображении того, что в первую очередь необходимо с логической точки зрения различать в анализе смысловой структуры предложения, а без различения вообще нет знания.

Кстати, эта схема может кое-что уяснить и в философском противопоставлении материалистического истолкования познавательного значения речи и языка идеалистическому. В самом деле, для номинализма как средневекового (В. Оккам), так и для современного фундирующим, или определяющим, рядом является выразительный ряд языковых знаков, который своими функциями создает логический ряд оформленных через язык содержаний мысли, а этот ряд вносит порядок в чувственные данные и тем самым порождает объекты и связи бытия, т. е. конструирует то, что мы называем общим или всеобщим в действительности и что с точки зрения последовательного номинализма следует называть продуктом языка.