Эти положения о взаимообусловленности возникновения и существования языка, с одной стороны, и абстрактного и обобщенного мышления, с другой стороны, находят свое естественнонаучное подтверждение в учении И. П. Павлова о второй сигнальной системе. «Животные до появления семейства homo sapiens,— пишет И. П. Павлов,— сносились с окружающим миром только через непосредственные впечатления от разнообразных агентов его, действовавшие на разные рецепторные приборы животных и проводимые в соответствующие клетки центральной нервной системы. Эти впечатления были единственными сигналами внешних объектов. У будущего человека появились, развились и чрезвычайно усовершенствовались сигналы второй степени, сигналы этих первичных сигналов — в виде слов, произносимых, слышимых и видимых» (СНОСКА: И. П. Павлов, Полное собрание сочинений, изд. 2, т III кн. 2 изд. Академии наук СССР, М.—Л. 1951, стр. 345).

И. П. Павлов подчеркивает далее, что вторая сигнальная система появилась вместе с возникновением человека, в связи с тем, что у него возникли и элементы абстрактного и обобщенного мышления. В развивающемся животном мире, пишет И. П. Павлов, на фазе человека произошла чрезвычайная прибавка к механизмам нервной деятельности. «Эта прибавка,— пишет И. П. Павлов,— касается речевой функции, внесшей новый принцип в деятельность больших полушарий. Если наши ощущения и представления, относящиеся к окружающему миру, есть для нас первые сигналы действительности, конкретные сигналы, то речь, специально прежде всего кинэстезические раздражения, идущие в кору от речевых органов, есть вторые сигналы, сигналы сигналов. Они представляют собой отвлечение от действительности и допускают обобщение, что и составляет наше лишнее, специально человеческое, высшее мышление...» (СНОСКА: Там же, стр. 232—233.). Эта мысль высказывалась и развивалась И. П. Павловым неоднократно (СНОСКА: т. I, изд. Академии наук СССР, М.—Л 949, стр. 239.).

Придерживаясь противоположного мнения о характере взаимоотношения мышления и языка, невозможно объяснить, почему язык появляется только на той ступени эволюции животного мира, когда возникает человек, и почему не обладают языком, например, человекообразные обезьяны, которые тоже имеют чувственно наглядные образы восприятия и представления.