Однако это, конечно, не означает, что абстрактное обобщенное мышление не зависит от объективной действительности, от материи, это не означает, что оно приобретает самостоятельное и независимое от этой последней существование. Содержание абстрактного и обобщенного мышления в конечном итоге является результатом отражения действительности, различных форм движущейся материи, а его связь с объективной действительностью опосредствуется при помощи той же материи в виде материальных языковых форм.

Иначе говоря, возможность временного отхода абстрактного и обобщенного мышления от непосредственного созерцания предметов, явлений и т. п. объективной действительности, взятых во всей их конкретности и особенности, создается только благодаря тому, что оно происходит в неразрывной связи и на основе материальных языковых форм. И только в силу того, что отражение объективной действительности абстрактным и обобщенным мышлением не есть результат такого же непосредственного воздействия ее на человека, как это происходит в процессе чувственного познания ее, только в силу этого появляется необходимость и создаются условия для возникновения языка.

Это положение о необходимости материальной языковой оболочки для осуществления абстрактной и обобщенной мысли подчеркивает великий русский физиолог И. М. Сеченов. Без речи, пишет он, «элементы внечувственного мышления, лишенные образа и формы, не имели бы возможности фиксироваться в сознании; она придает им объективность, род реальности (конечно, фиктивной), и составляет поэтому основное условие мышления внечувственными объектами» (СНОСКА: И. М. Сеченов, Избранные философские и психологические произведения, Госполитиздат, 1947, стр. 497.).

Из вышесказанного следует далее, что появление языка становится необходимым только в связи с возникновением абстрактного и обобщенного способа отражения действительности, так как чувственно наглядное отражение действительности есть результат непосредственного воздействия ее на органы чувств — воздействия, протекающего как процесс взаимодействия двух материальных сторон: предметов и явлений объективной действительности и органов чувств человека. Этот способ отражения действительности не включает в себя момента отхода от объективной действительности, что присуще абстрактному и обобщенному способу ее отражения. Следовательно, особого чувственно-образного этапа в развитии языка не было не только потому, что мышление человека никогда не происходило всецело в форме образов восприятия и представления, но также и потому, что чувственно наглядный способ отражения действительности сам по себе не мог привести к возникновению, языка.