§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Цой Л.Н., Пашкова М.Е. Стрессоустойчивость: миф о психическом нападении и психической защите// В контексте конфликтологии: диагностика и методология управления конфликтной ситуацией. М.: Институт социологии РАН.- 2000. №3
Стр. 12 Вот что, значит, работать с мыслью, собственной мыслью. Появляется мысль - это ваше порождение. Или вы принимаете ее критически, или вы принимаете ее тотально и говорите: да, на меня напали. Почему я об этом говорю? Потому, что это постоянно присутствует даже среди коллег, что вот меня там сглазили, хоть я не верю, но все равно. С этим человеком пообщаешься, говорит коллега, и вообще жить не хочется. Значит, он у меня энергию взял. А в конфликте, когда бурлит энергия, причем отрицательная, разрушающая, мы разрушимся до основания, если будем верить в это, в эту систему верований. Ну, понятно, что существует много разных гипотетических концепций, теорий, в которые сейчас верит интеллектуальная элита. В частности этот понятие эгрегора, который ввел Андреев в своей работе “Роза мира”. Это мыслящие сущности, к которым подсоединяется человек. Они создаются и живут благодаря воспроизведению в мыслях людей, которые как бы в определенных мыслеформах, созданных до них. Схема, в которой предлагается мыслить психическое нападение и психическую защиту, это тоже некоторая абстракция. Мы ее сами создали, и мы начинаем в ней жить и верить в ее работоспособность. Итак, еще раз с другой стороны осветим, раскроем смысл и принцип защиты. Ничто не может коснуться человека до тех пор, пока он не забыл, где он находится и пока он сознательно не вовлекается (или вовлекается) в навязываемый ему сценарий. Когда я слышу от некоторых людей, что их сглазили, навели порчу или разрушили оболочку, я понимаю, что помочь ему можно, только выявив его систему верований, разрушив её, а затем совместно придумав новую. Иначе он будет постоянно объяснять свои недуги тем, что на него обязательно «сядет вампир, выпьет его кровь или хвост отрубят или хвост прицепят». Каждый вправе выбирать, во что верить, однако необходимо не забывать, что выбор веры зависит от уровня образования и культуры конкретного человека. И все-таки в любом взаимодействии существуют два лица, первое, которое нападает, и второе лицо, которое защищается. Без них не происходит этого процесса. И можно сказать, что существует два варианта в направлении мысли. Если, допустим, вы на меня нападаете, то я могу направить свою энергию на изменение Вас, как объекта нападения. Для этого необходимо иметь силу и энергию, чтобы изменить действия объекта или его силу, ограничить его дееспособность, подавить его степень влияния и т.д. Или я могу изменять свое восприятие объекта при нападении. Еще раз: итак, если я чувствую, что на меня напал другой человек, я могу применять силу, чтоб изменить его энергию, я буду ходить к экстрасенсу, чтобы он там что-нибудь прочитал, я буду читать молитвы, чтоб у него что-то случилось, чтоб он от меня отстал. То есть я всю энергию направляю на то, чтобы изменить объект. Если я говорю, что этот объект я создала своим воображением и сознанием, то я буду работать с собственным сознанием, над изменением представлений об этом объекте. |
Реклама
|
||