Боги суть хранители rita. /50- Bd.1. Teil 1. S.92/ Привожу еще несколько примеров этого существенного соотношения:

1. "Rita есть Митра, ибо Митра есть Брахман, и rita есть Брахман". [Qatapatha-Brahmanam 4, 1; 4, 10 (Eggeling)]

2. "Давая браминам корову, ты приобретаешь все миры, ибо в ней заключается rita, Брахман, а также и tapas". [Atharvaveda 10, 10, 33 (Deussen)]

3. "Боги следовали законам rita". [Vedic Hymns. (Sacred Books of East, 46) P.54]

4. "Тот, который видел его, скрытого (Агни), тот, который приблизился к потоку rita". [Vedic Hymns. (Sacred Books of East, 46) P.61]

5. "О ты, знающий rita, - ведай rita! Просверли многие потоки rita". [Vedic Hymns. (Sacred Books of East, 46) P.393]

Сверление относится к служению Агни, которому посвящен этот гимн. (Между прочим, Агни называется здесь "красным быком rita".) В культе Агни высверливается огонь, в качестве магического символа для воспроизведения жизни. Здесь высверливаются потоки rita, очевидно с тем же самым значением, а  именно:  потоки  жизни  вновь извлекаются на поверхность,  либидо освобождается от  скреп.  [Освобождение либидо совершается посредством ритуальной  работы.  Освобождение  доводит  либидо  до  сознательной применяемости.  Оно  подвергается  укрощению.  Оно  переводится  из инстинктивного, неукрощенного состояния  в состояние управляемое.  Это описывается в стихе, который гласит: "Когда властители, щедрые владыки, извлекли его (Агни) своею мощью из глубины, из образа быка". (Vedic Hymns. (Sacred  Books of East,  46) P.147)]  Действие, вызванное ритуальным высверливанием огня или произнесением гимнов, представляется, конечно, верующему как магическое действие объекта; на самом же деле это есть "завороженность" субъекта, а именно повышение чувства жизни, освобождение и увеличение жизненной силы, восстановление психического потенциала.

6. В этом смысле говорится: "Хотя он (Агни) незаметно исчезает, однако молитва прямым путем идет к нему. Они (молитвы) вывели на поверхность текущие потоки rita". [Vedic Hymns. (Sacred Books of East, 46) P.147]