По целому ряду цитат из индийских источников мы проследили развитие спасительного начала из  пар  противоположностей и возникновение  пар противоположностей из того же самого творческого начала; при этом нам удалось подметить явно закономерный психологический процесс, который без труда может быть приведен в связь и с понятиями  нашей современной психологии. Об этом впечатлении закономерного процесса передают нам и индийские источники, отождествляя Брахмана и rita. Что же такое rita? Rita означает: прочный порядок, определение, направление, решение, священный обычай, постановление, божеский закон, правое, истина. По этимологическим данным основное значение этого термина таково: устроение, (правильный) ход, направление,  директива.  Свершившееся, обусловленное  началом  "rita", наполняет весь мир; но особенно ярко rita обнаруживается в явлениях природы, которые остаются равными себе и впервые вызывают представление о правильном возврате:  "Согласно  rita  воссияла  неборожденная  утренняя  заря". Отцы-мироустроители "возвели солнце на небо в согласии с rita", и само солнце есть "светлый видимый лик rita". Вокруг неба катится колесо rita о двенадцати спицах, никогда не стареющееся: это - год. Агни называют отпрыском rita. В деяниях человека rita действует как нравственный закон, предписывающий истину и пребывание на прямом пути. "Кто соблюдает rita, у того стезя прекрасна для прохождения и свободна от терний".

Rita  выступает также и  в культе, поскольку он имеет значение магического  повторения,  или, соответственно,  созидания  космического свершения. Подобно тому как послушные rita текут потоки и возгорается утренняя заря, так воспламеняется и жертва, "взнузданная им" [Намек на коня, указывающий на динамическую природу понятия rita.]; на пути rita Агни возносит жертву к богам. "Богов призываю  я, чистый от  колдовства; посредством rita свершаю я мое дело, творю я мое мышление", - говорит приносящий жертву. В Ведах rita появляется неолицетворенным; напротив, по мнению Бергеня (Bergaigne), ему присущ оттенок конкретного существа. Так как rita выражает известное направление в событиях, то существуют "пути rita", "возницы" [Агни называют возницей rita. Vedic Hymnms. (Sacred Books of East, 46, S. 158, 7, S. 160. 3, S. 229, 8)] и корабли rita; иногда богов ставят в параллель с rita. Так, например, о rita говорится то же самое, что о Варуне. И Митра, древний бог солнца, приводится в связь с rita (как выше!). Об Агни говорится: "Ты становишься Варуною, когда ты стремишься к rita". [/53- S.167 ff; 54- S.194 ff/ Я обязан этим сведениям любезности д-ра Абегга в Цюрихе]