В конце 60-х годов в Америке :вышла нашумевшая книга Д. Морриса под названием “Голая обезьяна”, в которой автор проводит именно эту точку зрения. “За фасадами современной городской жизни,— пишет он, — та же старая голая обезьяна. Изменились только названия: вместо “охоты” мы говорим “работа в вместо “гнезда” — “дом”, вместо “спаривания” — “женитьба”, вместо “самки”—“жена”. И несколько дальше а “...биологическая природа животного формирует социальную структуру цивилизации, а не наоборот” [с. 84]

Пожалуй, еще ближе к “биологическому” полюсу (насколько это вообще возможно), стоит точка зрения представителей так Называемой социогенетики. Согласно этой концепции индивид—это лишь временная оболочка бессмертных генов. Главное назначение жизни каждого индивида в том числе каждого человека, обеспечить сохранность генов и передачу их потомкам. Все  достижения эволюции, а также все индивидуальные достижения, по существу, лишь средства наилучшего решения этой задачи.            .

Если в упомянутых концепциях биологический подход к человеку доведен почти до абсурда, то в других он менее однозначен и прямолинеен, как, например, в бихевиоризме или в психоанализе. Однако и там он сохраняет свои существенные черты: неразличение законов, управляющих поведением животных и человека, утверждение примата биологических потребностей и т. п.

Другую крайность составляют идеалистические точки зрения, указывающие на божественное происхождение человека. Согласно им цель жизни каждого человека,— осуществить “замысел божий” (христианская религия), выразить собой часть “объективного духа” (Гегель) и т. п..

Мы знакомились также с вариантами дуалистического подхода. Например, как вы помните, по Платону, тело и душа—два разных начала, которые борются за руководство поведением .человека.     

Так что это, можно сказать, вечная проблема. Она не только чрезвычайно сложная, но и очень важная. Ее решение имеет много следствий — и собственно научных, и социальных, и практических, причем практических в очень широком и важном смысле.     

В самом деле, то или другое решение поставленного вопроса имеет прямой выход в личную жизнь каждого. человека. Каждый из нас рано или поздно спрашивает себя: Как жить? К чему стремиться? Что в жизни самое главное?

Если полагать, что человек по преимуществу существо биологическое, то ответ будет примерно таким: надо прежде всего заботиться о физическом здоровье, о физическом благополучии и комфорте; может быть, даже потакать “страстям”, культивировать инстинкты. Ведь все это будет “естественно”, т. е. отвечать природе человека.