Преимущественному развитию некоторых социальных качеств детей, и прежде всего — формированию у детей критического отношения к социальным стереотипам и дискриминации по социокультурному, половому признаку или в зависимости от состояния здоровья и уровня психофизичеких возможностей человека -посвящен \"АНТИ-СТЕРЕОТИПНЫЙ УЧЕБНЫЙ КУРС\"(1990, США). В современном многонациональном американском обществе существуют такие явления как \"белый этноцентризм\", расизм и пренебрежительное отношение к людям со смуглым цветом кожи, незнание и неуважение их культур Все еще имеют место устойчивые стереотипные представления о роли и способах поведения людей обоих полов, об \"исключительно женских\" и \"исключительно мужских\" видах деятельности и профессиях Несмотря на успехи в плане изменения отношения общества к людям с особыми потребностями, в этой области также остается много проблем Сходные проблемы имеются и в российском обществе, поэтому многие рекомендации, даваемые авторами этой программы, кажутся нам очень полезными Весьма смелой является даже сама постановка вопроса о методах работы с социальными стереотипами, возникающими у детей уже в дошкольном возрасте.

Знакомство российских педагогов с основными идеями \"антистерсотипного курса\" проставляется важным еще и потому, что он заставляет воспитателей задуматься о своих собственных воззрениях, взглядах и отношении к различиям между людьми. Для нас более характерно не акцентировать внимание детей на отличиях внешности людей одной и той же или разных национальностей, особенностях их культуры, быта, образа жизни, а, наоборот, подчеркивать или молчаливо предполагать определенное сходство между ними Жизненный уклад, повседневная и профессиональная деятельность членов семей детей, посещающих детский сад, зачастую совершенно незнакомы другим детям из той же группы, а иногда предоставление им подобной информации может быть оценено как бестактное вмешательство в жизнь семьи. Является ли подобная ситуация следствием реальной уверенности педагогов в том, что люди всех национальностей равны? Свидетельствует ли это об уважении обществом культуры и традиций народов? Действительно ли мы знаем о жизни и проблемах людей с нарушениями здоровья и считаем ли необходимым это знать? Уверены ли мы в том, что женщины способны принимать ответственные решения и имеют право на самореализацию не только в семье, но и в профессиональной сфере? Воспитывается ли таким образом толерантность по отношению к другим людям? Эти и целый ряд других вопросов возникает в связи с изучением положений \"Антистереотипного учебного курса\".