Другой ответ у духовных традиций, поскольку они встраивают жизнь человека в мироздание, включая уходящие во тьму неизвестности начало и конец  этой жизни во всеохватывающую  метафизическую картину. Глубокие  смыслы, присущие самой картине, составляют и вектор заданного для отдельной жизни направления, который определяет ее цели. Версии такого ответа  подробно проработаны и известны. Однако его суть подразумевает для верующего человека, с его (ее) индивидуальной человеческой волей, принятие несвоей воли как определяющей и соответственно - необходимость следовать этой воле (в сакральном плане – как сущностно «своей»).

"Но что возможно для нерелигиозного человека?" – вот наш вопрос, поскольку территория образования много шире области религиозного воспитания, а количество неверующих жителей Земли много превосходит количество верующих. Что возможно понять и осуществить человеку, если он(а) стремится подняться над общей для всех живых существ возможностью «просто жить»? 

Взятое нами слово "миссия" из-за своих архаично-религиозных корней имеет патетическое звучание и может казаться уделом избранных. В действительности же, как и другие экзистенциальные  переживания, и это также доступно каждому человеку и определяется скорее  ситуацией,  в которой человек неустроен  и потому способен остро почувствовать очертания своей жизни и вопрошать о ней. (В такой ситуации смотрит на жизнь  герой книги А. Иванова  "Географ глобус пропил" Виктор Служкин, к примеру которого мы будем дальше обращаться).

Переживание  «миссии», выводящей за пределы собственной жизни, состоит в том, что человек открывает предназначение и  оправдание жизни. В связи с этим встает несколько вопросов. Что и как возможно в качестве "выхода" за пределы себя? Откуда берется понимание, что это - "предназначение" (если  религиозные объяснения для нас незначимы)? Почему жизни требуется оправдание?