Выход за пределы

Что может быть "выходом" за пределы  себя? Очевидно, что "Я сам(а)" существую всегда во взаимоопределении с "другим" (базовая позиция, по Фихте). Но если иметь в виду движущие силы мотивации, воли, то в нашем мире, состоящем из  сплетающихся связей  Я-другого, можно выделить две широкие области с колеблющейся между ними  границей, соотносимые не как черное и белое, но как половина темного и половина светлого, с диапозонами тоновых переходов. Одна полоса – наше  "собственное существование", определяется магнетизмом Я: "Что мне нужно?" "Что Я хочу?"  Полоса "не-собственного существования" определяется другим: "Что нужно другому (Другому)?" "Чего хочет Другой (или чего требует другое)?" Здесь другое/ Другой (слово, знание, вещь, существо, люди) делается важнее, чем Я.  И такова ситуация, в которой мы все живем, - располагаемся на обеих половинах и движемся в них и насквозь.  "Личная  миссия", по определению, разворачивается во второй из них.

На территории Я, как можно заметить, правит принцип удовольствия. Однако ведь сами удовольствия или неудовольствия тоже происходят из взаимодействия Я с другим: с предметами чувственного восприятия, объектами мышления, животными, людьми. Чтобы понять, чем различаются взаимодействия Я с другим на двух разных половинах, используем критерий  активности/ пассивности. Как это ни удивительно, но процессы, мотивированные в направлении к Я, представляют переживания Я, пребывающего в пассивном, страдательном модусе: Я претерпеваю воздействия предметов и существ. (здесь Я - как господин, пребывающий в безделье, предоставляя деятельным слугам - объектам себя ублажать). Из такой позиции происходят удовольствия и неудовольствия. И если отсутствуют  иные процессы, человек оказывается замкнут в  "собственном бытии". (Для примера: Виктор  Служкин пребывает на территории Я в ситуациях эстетических переживаний природы, женщин, интеллектуальных удовольствий и т.д.)