Однако многие семьи, несмотря на бедность, воспринимают школу как средство, способное обеспечить их детям хорошее будущее. Изучение культуры бедных семей помогает учителю понять их проблемы, ценностные ориентации и подобрать подходящие методы обучения и воспитания. Учителю необходимо уметь противостоять таким стереотипам, как: бедные потому бедные, что не хотят работать, они — алкоголики, преступники. Возможны культурные конфликты между учителем и ребенком из бедной семьи, ибо у учителей иная культура. В этом случае учителю не следует спешить с обвинением и осуждением, лучше проявить толерантность к «странностям» (имеются в виду, конечно, те, которые не угрожают здоровью других детей и не нарушают учебный процесс) и научить правилам поведения. Необходимость поддержки обусловливается тем, что у этих учеников наблюдается низкий уровень самооценки, неумение самостоятельно выбрать положительный способ действия в конфликтной ситуации; у них бывает ограниченный набор методов разрешения проблем, в результате чего они прибегают к привычному для них насильственному методу.

На ступени с самым низким социально-экономическим статусом стоят люди «маргинальной природы». В этих семьях нестабильная финансовая ситуация, так как родители имеют низкооплачиваемую работу. Дети из таких семей плохо одеты; у них менее выразительная речь, обедненный словарный запас, они не умеют работать на компьютере; мало читают. В школе у них часто возникают проблемы с учебой и поведением, иногда бывает подавленность либо озлобленность. С ними необходимо вести диалог, который помогает учителю понять культуру этого ученика, а ученику — культуру школы.

Иногда учитель проявляет излишнюю жалость к нему — не спрашивает на уроке, желая оградить от неловкости перед одноклассниками. Этим учитель оказывает ему медвежью услугу, так как ребенок привыкает молчать, что может осложнить его дальнейшую жизнь.