Много раз в жизни автор был свидетелем конфликтов, оскорблений и унижений людей из-за их этнического происхождения, языка, акцента в речи и диалекта; цвета кожи и разреза глаз; формы носа и нетрадиционной одежды или поведения мужчины и женщины; из-за религиозной веры и веры политической, по причинам нестандартных физических форм тела и многим другим. Я написал эту книгу с единственной целью: чтобы люди не причиняли боли и не наносили ран друг другу только потому, что один отличается от другого; чтобы они принимали друг друга такими, какие они есть, чтобы были терпимы к инаковости и не прибегали к физическому насилию, жестокости, моральному и психологическому подавлению другого человека.

В России многокультурное образование обязано своим становлением С.Г. Айвазовой, А.К. Бабуриной, Л.Ю. Бондаренко, Г.Н. Волкову, Л.М. Дробижевой, И.С. Кону, М.Н. Кузьмину, Д.С. Лихачеву, М. Либаркиной, К.М. Мартыненко, А.Д. Сахарову, Л.Г. Семиной, В.А. Тишкову и многим другим исследователям, а также журналистам и просто гражданам, поднимающим вопросы многокультурности в средствах массовой информации и в повседневной жизнедеятельности. Большую роль в становлении многокультурного образования сыграли педагогические, антропологические, психологические, этнографические, сексологические, социологические исследования.

О структуре учебного пособия. Каждая глава сопровождается учебными стратегиями, вопросами для обсуждения и видами учебной деятельности для студентов. Стратегии являются руководящими принципами в процессе подбора учителем методов и приемов многокультурного обучения. Преподавателю вуза и учителю они могут послужить основой для саморефлексии и самооценки своей культурной идентичности, наличия стереотипов и предвзятостей.

Следующий компонент структуры — дискуссия по предлагаемым автором вопросам. Эти вопросы не предполагают абсолютного согласия всех участников, часть из них впервые рассматривается с позиции многокультурной перспективы, некоторые могут быть неудобны или вызывать робость и смущение у участников дискуссий. Главное — конструктивно включаться в диалог, но при этом помнить мудрую мысль о том, что если проблема не решается, то ее нужно отложить до лучших времен. Обсуждения эффективны, если они проводятся без обвинений и агрессивности; человек не должен быть в положении защищающегося, он не должен испытывать чувство неловкости, унижения и ощущать, что на него нападают. Конечно, при обсуждении некоторых вопросов невозможно избежать эмоциональности, однако необходимо стремиться к их рациональному рассмотрению и сводить возможные разрушительные последствия эмоциональности к минимуму.