3.      В классе иногда задиристое и горластое меньшинство бывает сильнее молчаливого большинства.

4.      Элита некоторых этнических меньшинств, заботясь о своих личных эгоистических интересах, иногда манипулирует понятием меньшинства и, имея доступ к рычагам власти, средствам массовой информации, располагая финансовыми средствами и порой интеллектуальным капиталом, может навязывать свою волю большинству членов своей этнической группы.

Многокультурное образование не имеет ничего общего ни с одним из перечисленных случаев и не поддерживает ни хулиганистое меньшинство, ни эгоистическую элиту, ни любое другое неконструктивное меньшинство, привносящее в общество раздор, вражду, конфликты и ненависть. В этих случаях многокультурный человек не будет проявлять никакой толерантности. Многокультурное образование выступает за права лишь тех меньшинств, деятельность которых не выходит за рамки законов (хотя преступники, фашисты и другие деструктивные группы и являются культурным меньшинством, но их деятельность находится в поле зрения правоохранительных органов, а не многокультурного образования). Аналогично оно не приемлет и другие асоциальные культурные характеристики, например, мат, распространене наркотиков в среде молодых людей.

Категория меньшинства имеет временные рамки: индивид иногда может находиться в меньшинстве, а иногда в большинстве. Каждый человек, наверное, хоть раз в жизни бывает в меньшинстве среди других людей. Только выносят они из этого разный опыт и формируют разные отношения к большинству. Одни — ненависть, нелюбовь, злобу, расизм, а другие — сострадание, сочувствие, сопереживание и уважение к тем меньшинствам, которые чаще всего подвергаются оскорблениям, гонениям и дискриминации. Любое меньшинство, не имеющее наравне с большинством доступа к власти, для того чтобы реализовать свои политические, экономические, образовательные или другие культурные потребности, находится в подчиненном или угнетенном положении по отношению к доминирующей культуре. Если о меньшинстве не упомянуто в учебниках, пособиях, в других учебных материалах, если культурная идентичность ученика, непохожая на другие, игнорируется, высмеивается или унижается на уроке, то у детей и родителей вырабатываются иногда оппозиционная идентичность, оппозиционное мышление и оппозиционное отношение к учебе и к школе в целом. Очевидно, что у такого ученика чаще всего проявляется отрицательное отношение и к культурной среде, и к этнической группе, доминирующей в ней, и даже к нации и государству, в котором он проживает.