Православная церковь придерживается основных положений Библии, Нового и Старого Заветов, что в целом может способствовать развитию у детей веры в книжное слово, в авторов, в авторитет, в том числе и учителя (то, что сказано учителем, — неоспоримо). Их учебный стиль может включать предпочтение работать с текстом. Православие верит во второй приход Христа; акцентирует внимание на личном, духовном совершенствовании в большей степени, чем на общественной морали. Для сторонников Православия характерно бого-искание, поэтому если учитель подбирает задания и тексты, требующие поисков ответа на моральные вопросы, то он тем самым будет эффективно стимулировать учащихся этой религиозной группы к учебной деятельности. Поиск истины, характерный для этого направления христианства, может приводить к тому, что конечный результат поиска становится более значим для учащихся, чем процесс познания.

Православная культура имеет сложные отношения с родо-половой культурой. Для многих религий остается традиционным дискриминационный взгляд на роль женщины в религиозных делах: им не разрешается переступать порог алтаря, быть священником (кстати, подобная дискриминация характерна для большинства религий, даже у бахаистов, которые выдают себя за самую демократическую религию, женщины не могут входить в Высший Совет). Вместе с тем женщины присутствуют в Православии в образе Божьей Матери и женских Святых. Последний факт может использоваться учителем для аргументации необходимости эгалитарного сознания и отношения между полами в обществе и среди школьников. Прямо или косвенно, Православие способствует укреплению стереотипа о том, что муж — глава семьи, препятствуя тем самым развитию равных отношений.

Православие осуждает альтернативную половую ориентацию. Староверы Забайкалья, считающие себя истинными православными, отличаются нетерпимостью ко всякому инакомыслию, имеют ряд запретов: не пить вино и чай, не курить, не брить бороду (Кузьмина Л.П., 1995).

Для православных обязательно строгое соблюдение постов. Они проявляют терпеливость к трудностям и лишениям. Среди них высок материнский авторитет. «Кто матери не послушается — в беду впадает», писал еще на заре христианства на Руси один летописец (ПСРЛ, 1929, с. 27).