В советской теории коллектива ложен был сам основополагающий принцип демократического централизма. На самом деле тоталитарное общество представляло собой высокую пирамиду, широкое основание которой представляли трудовые, учебные и семейные коллективы. В этой пирамиде общественная вертикаль была преобладающей абсолютно и господствующей над горизонталью. Ее решения подлежали исполнению немедленно и без корректив. Уже поэтому нельзя говорить о демократическом централизме в советском коллективе. А. С. Макаренко в своих печатных работах объявлял о следовании принципу демократического централизма. На практике он воплощал построение детского коллектива свойственном для того времени понимании демократизма: все решалось совместно, на общем собрании колонистов, принималось мнение большинства участников. Оно считалось обязательным не только для воспитаников, но и для педагогов. Это важно подчеркнуть, тк. в большинстве советских производственных и учебных коллективов действовала машина голосования, заводимая и направляемая начальником или воспитателем. Большинство только штамповало заранее подготовленные решения.

Способствуя созданию коллектива класса на основе выявления и уважения мнения большинства учащихся, следует не забывать об обеспечении прав меньшинства и каждой отдельной личности. Надо, чтобы они имели возможность говорить о своих интересах и добиваться консенсуса с большинством по поводу их удовлетворения. В противном случае большинство может считаться диктаторским большинством, подавляющем личность и меньшинство. К сожалению, это существенное современное уточнение понятия «демократия» не стало объектом обсуждения в нашей педагогической печати.

Таким образом, понятие «коллектив» в жизни и советской школе было ложным, служащим для прикрытия отсутствия подлинной демократии в нашем обществе. Представляется, что важнейшая задача отечественной школы сегодня — воспитание школьников на принципах подлинной демократии. Это тем более важно, что теперь в некоторых органах печати поощряется создание педагогических систем, основанных на принципах крайнего индивидуализма. Почему, наряду с задачей развития личности учащегося, воспитателю надо способствовать развитию его уравновешивающему процессу социализации? Именно в группах учащийся научается адаптироваться к социальному окружению и активно взаимодействовать с ним, развивать чувство любви к ближнему, братской любви, взаимопомощи и милосердия, преодолевать отчужденность от общества. Верующие знают изречение апостола Павла о том, что каждый человек — особый орган единого организма во Иисусе Христе. Особенно это очевидно сейчас, когда создается единая мировая культура и единое мировое хозяйство, основанное на разделении труда.