В воспитании подлинно?1 активности и самостоятельности подрастающего поколения нашему учительству существенно поможет, как представляется автору, учет принципов христианско-религиозного воспитания. Этим утверждением мы не выступаем против светскости Образования. Но использовать вековой опыт необходимо. Ведь христианство лежало в основе не только русской и европейской культуры, но и способствовало определению общечеловеческих ценностей. В этом плане важно отметить, во-первых, что христианство провозглашает свободу выбора человека между добром и злом. Это значит, что и воспитатель не должен навязывать каких-либо своих взглядов и убеждений ученику, как это делалось в советской школе. Он лишь помогает ему найти правильный путь, но не побуждает насильственно вступать на него. Во-вторых, христианство считает жизнь человека на земле периодом его испытаний. Через них проходят все люди (ведь, как мы недавно узнали, богатые тоже плачут!). Испытаний трудностями не следует избегать, ибо путь спасения лежит через их преодоление. Такие утверждения действительно готовят детей к активному преодолению трудностей самостоятельной жизни. Этого не было в советской школе. Поэтому многие доверчивые ее выпускники, поверившие в реалии «зрелого социализма», переживали трагедии в самостоятельной жизни, становились разочарованными, апатичными, пассивными. Наконец, в-третьих, христианство утверждает, что нет от рока добрых и злых людей, добрых и злых народов. Граница между добром и злом лежит внутри каждого человека. Это требует как личного нравственного самосовершенствования, так и обращения к добрым началам других людей и народов. Последнее особенно важно для преодоления случаев межэтнической вражды в нашей стране.

Теперь поговорим об интеллектуальной пассивности учащихся. В отечественной педагогической психологии эту проблему впервые сделала непосредственным предметом исследования Л. С. Славина. Результаты его изложены в ее книге «Индивидуальный подход к неуспевающим и недисциплинированным ученикам», изданной в 1958 году. У нее понятие «интеллектуально пассивные дети» получает конкретность и содержательность. Оно выражается через следующие психологические особенности: