В соответствии с чем можно выделить уровни восприятия иконы:

1.      Первый уровень восприятия - буквальный, когда воспринимается конкретное изображение.

2.      Второй уровень восприятия - символический, где прослеживается основная мысль произведения.

3.      Третий уровень восприятия - дидактический, или назидательный, в котором вступает в силу морально-учительная сторона восприятия.

4.      Четвертый уровень восприятия - молитвенное общение с Первообразом (СНОСКА: Алексеев С. В. Энциклопедия православной иконы.- СПб., 2001. - С.22-23.

Отходя от религиозного понимания иконописи, но признавая, тем не менее, её в качестве носителя духовности, для нас, при использовании произведений иконописного искусства в педагогическом процессе, имеют значение первые три уровня.

Как пишет Н. К. Гаврюшин, - «Вопрос об отношении к иконе — это вопрос самоопределения человека... Если в ней видится только искусство, умение, техника — она, по существу, остается непонятой. Иное дело, если она осмысляется как выражение достоверного знания о духовной реальности, об идеальном человеке, или о человеке в его «идее» (СНОСКА: Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв.: Антология /Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина.-М.: Прогресс. Культура, 1993.- 399с.:ил. - (Сокровищница русской религиозно-философской мысли; Вып.1)). Действительно, для нас важно, чтобы вошедшая в жизнь школьников икона «открывала сознанию и чувствам Божественную Красоту и общечеловеческое содержание: святость материнства, гармонию единства, жертвенность страдания, силу милосердия, терпения и, наконец, всеобъемлющую Любовь» (СНОСКА: Алексеева В. Самое важное, но невидимое.// Искусство в школе.-1999. - №2. - С.48). «Тайна Образа Иконы - в рождении и осуществлении его реальности в духовности божественной и человеческой» (СНОСКА: Некрасова М. Искусство иконы, его место в современной культуре как живого творчества.// Художник.-2000.-№1.-с.11). В иконе в художественную форму отливается духовный опыт народа, в ней соединился образ русской истории, жертвенной любви к Родной Земле, образ вселенского Материнства и воинского подвига. Необходимо не только открыть красоту иконы, но и, не останавливаясь на достигнутом, проникнуть в ее духовный смысл, который мы находим в ее линиях, красках, символах, образах, т. е. в «смысловой» красоте.