Во-вторых, количество школьников уменьшается в связи с общей демографической ситуацией, в сельском образовании это не ведет к конкуренции учителей и, следовательно, к тому, чтобы они начинали менять что-либо в учебном процессе (все равно нет другого учителя, которому бы могли быть переданы часы). Таким образом, отсутствует естественный стимул, вынуждающий учителя совершенствовать учебные занятия.

В-третьих, обособленность села и, следовательно, школы, заключающаяся в том, что основная часть школьников редко выезжает из села, ведет к ориентации преимущественно на тот уклад жизни, который сложился в селе (не всегда правильный, пригодный для воспроизводства и трансляции). Это обстоятельство приводит к тому, что дети, не видя другой реальности, воспринимают сложившуюся систему норм и ценностей жизни (пьянство, праздность и т.д.) как нормальную и единственно возможную, и общество получает очередное «потерянное поколение».

В-четвертых, непредприимчивость местного населения, смирение со сложившимися обстоятельствами порождают поколение без «претензий», убежденное в том, что ему не под силу изменить обстоятельства, т.е. неуверенных в себе детей. Это подтверждается тем фактом, что сельские школьники часто, даже поступив в учебное заведение в городе, в конце концов, бросают учиться.

Сформировавшееся в таких условиях поколение имеет потенциальные возможности жить только в унифицированном обществе, где заранее все понятно, известно, и определен путь каждого.

Но для сегодняшнего мира, в котором основной тенденцией является индивидуализация, а не унификация, необходимо, чтобы образование тоже индивидуализировалось, вплоть до полной индивидуализации – самообразования. И не случайно, что связанный с качеством образования уровень развития школьника в мире определяется в соответствии с его умениями осуществлять выбор и принимать обоснованное решение, оценивать и понимать ситуацию, решать проблемы, а не воспроизводить некогда запомнившиеся сведения.