ЗАБЫТЬ, ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ

Я вставляю новый лист бумаги в машинку и пальцы привычи бегут по клавишам, они не ищут букв, а сразу набирают слова фразы. Как это у них получается? Научились! Что значит — “научiе лись”? В чем суть этого умения и в какой последовательности он приобреталось? Профессион машинистка может по пример Юлия Цезаря сочетать несколько дел: перепечатывать рукопис смотреть на экран телевизора и беседовать с подругой об актуальны проблемах моды на предстоящий сезон. Потому что печатает он механически, не задумываясь, и руки ее действуют автоматичесЮ подчиняясь определенной программе движения, заложенной в мозге двигательному автоматизму. И достоинство знаменитого Юлн Цезаря, способного одновременно выполнять разнородные действi1 лишь в том, что он достиг в совершенстве автоматизированности эти действий. Вообще, в основе любого профессионализма лежит автом тизированность движений, скрипач ли ведет смычок или дворий ювелвр ли силетает нежную цепь из золотых нитей или х хiодкову, акробат ли идет по канату под куполом цирка вЦ помешивает нечто в огромном котле. Мастерство — всегда , движений (правда, не всегда и не все автома м движения можно считать “мастерством”). Можно ска за’ каждый взрослый человек — мастер управления собствен выражением лица, позой, определенными, индивидуаль щ,щ, движениями, походкой (по которой узнают “милого”). у этих движений со стороны, их индивидуальная при ц благодаря которым человек приобретает в глазах окру ОЖ для него характерные черты, объясняется двигатель и а,тЮцатИзмами, выработанными каждым человеком в процес се сiо — развития.

В смысле движения каждого здорового человека красивы и сове1 вы, поскольку выработанный автоматизм — всегда вариант совместимости конкретного иiщивида с условиями его развития и существования. Весь внеш ний абдвЁ человека — это прежде всего двигательный образ: жести акуя тюхвiшые позы, мимика. По мере своего развития человек ам таервт свой двигательный облик, то есть , по сути, самою себя, и этот уникален и неповторим, состоит из множества двигатель щых автоматизмов. И все же, несмотря на уникальность и неповто вмоСть, мы, глядя на неизвестного человека, различаем доброго от 3 робкого от решительного, “по глазам” распознаем неправду. Значит, наряду с индивидуальным, есть и общее — общечеловече ка’ А может быть и не только общечеловеческое, потому что неред СО И у животных видим мы позу робости и движения радости или рости и даже ласковое или участливое выражение “лица”. Акглий IскЖй: волог Питер Кроукрофт в своей замечательной книге “Артур, вВв**ы другие (все о мышах)”описывает поведение амбарных мышей п вСжуссгвеввых заюнчиках. В борьбе за захват территории два сам ,iца практически никогда не дерутся, а лишь принимают угрожающие рзс позы. Но этого оказывается достаточно для того, чтобы с ма них признал себя побежденным, а другой стал властелином, ыЮМВ самцом.