Встает вопрос откуда взять эти правила?

Согласно теории Архетипов Юнга, только методом самоинтерпретации рисунков возможно адекватное чтение символики «иррационального прошлого», воплощенного в художественных творениях.

С другой стороны, наше стремление создать условия для пробуждения эволюционно молодых Метасил (Святостей) и воплощения их в рисунке, можно назвать стремлением организовать путешествие в «иррациональное будущее».

Процедура тест-рисунка «Человек духовного облика» подобна счастливому сну наяву, подобна путешествию в волшебную страну, которое организовал волшебник для Золушки и Принца (фильм «Золушка»).

А поскольку судьба всего живого — стремиться к Совершенству, то есть к Счастью, следовательно, мы должны искать правила интерпретации признаков счастливого будущего. Именно поэтому нестрогие правила интерпретации рисунка и ранних детских воспоминаний мы построили по аналогии с правилами трактовки счастливых снов из книги Е. Цветкова [5, с. 102-106].

Почему я обратил внимание на эту книгу? В этой книге я прочитал об одном, на первый взгляд забавном, признаке счастливого сна: «Хорошо, если у вас голова снята и, скажем, под мышкой». Как-то в разговоре после лекции, в качестве шутки, я рассказал об этом так сказать счастливом сне. К моему удивлению, на это откликнулась девушка и рассказала, что ей снился подобный сон: «Я свою голову держала в руках, ставила на полку, а потом надевала на себя, во сне я относилась к этому нормально. Но после того как проснулась от этого «счастливого сна» было жутковатое ощущение». Сразу скажу, что девушка была незаурядного ума, на зачете отвечала на сложнейшие вопросы и написала прекрасную курсовую работу. По моему мнению, кроме ума, у нее есть и дар Божий. Не исключено, что и символика сна была не случайна. Такое совпадение заставило меня обратить серьезное внимание на трактовку снов по Цветкову. Совсем недавно тот же сюжет я встретил на картине И. Глазунова «Былина» (1974) [2, с. 7].