§ библиотека мастерская Помощь Контакты Вход —

Собчик Л.Н. Тест восьми влечений Сонди и его модификация

В каталоге: Психология
Прислано в библиотеку: Selena107
Стр. 54

Анализ контактного влечения. Вектор С.

Наследственная обусловленность природы данного фактора аргументи-РУется ссылкой на И.Германна, который пишет о сохранившейся у примитивных народов до сих пор привычке фиксировать ребенка на теле матери почти постоянно, что обеспечивает полный дуальюнион и непосредственную коммуникацию двух существ - матери и ребенка. Подтверждает это и описанный Моро рефлекс обхватывания у ребенка, который исчезает только на третьем месяце его жизни. Сюда же относят рефлекс обнимания и цепляния за волосы у обезьян.

Второму критерию - полярности стремлений - контактное влечение соответствует полностью.

Третий критерий - напряжение влечений - вытекает из уже описанной внутривекторной динамики влечений, противоположных по направленности.

Физиологические предпосылки контактного влечения подтверждаются исследованиями Моро, Альвердеса, Брандеса, Хекка, Германна и самого Сонди.

Соответствие проявления влечения психопатологическому критерию вытекает из выявленной связи данного фактора с маниакально-депрессивным психозом. Самостоятельный порядок наследования данного фактора отражается в многочисленных клинических наблюдениях, содержащих анализ анамнеза и катамнеза заболевания у больных с маниакально-депрессивным психозом и изучение заболеваемости родственников больных По данным Люксенбургера, изучавшего детей, у которых родители больны маниакально-депрессивным психозом, опасность наследования этой болезни составляет 32,3%, а циркулярная форма психопатий среди детей этих больных в 20 раз выше, чем в среднем по населению.

Что касается специального источника энергии контактного влечения, то он пока не определен В известной степени эта тенденция окрашена либи-динозным влечением Влечение к цеплянию питается из древнейшего орального источника, а влечение к анальности - из анального, фрейдовская концепция этих двух прегенитальных влечений сохраняется в системе судьбоанализа, но они понимаются не как генуинно либидинозные источники, а как особые источники энергии контактного влечения, которые побуждают высших животных и человека идти на поиск объекта привязанности.

из 102
Предыдущая    Следующая
 
Реклама
Авторизуйтесь