§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Собчик Л.Н. Тест восьми влечений Сонди и его модификация// Введение в психологию индивидуальности. – Москва: Институт прикладной психологии, 1998.
Стр. 44 При k +_ (Sch +_ +) явления навязчивости снимают напряженность инфляционных тенденций. Личностью утверждается некое чаще всего социально позитивное стремление из пары противоположностей (р +), а несущая опасность тенденция вытесняется или отрицается (k -). Ограничительные навязчивости способствуют тому, что, несмотря на болезненные отклонения, человек может оставаться трудоспособным Это портрет личности свехрответственно относящегося к работе человека, не способного бросить свою профессиональную деятельность ни при каких обстоятельствах. Анализ негативных р-реакций. p-. Негативная реакция может иметь много значений: 1. Первичная партиципация. 2. Вторичная, часто болезненная проекция (чаще всего с избыточным давлением). 3. Побуждение искать в окружении соответствующий (генотропный) объект для реализации бессознательных влечений а/ При избыточном давлении: р-!. р-!!, р-!!! Сонди сравнивает эту экстремальную проекцию с первичной мистической партиципацией (присоединением), описанным впервые Леви-Брюлем Это как бы единобытие с тотемным животным, растением и, в особенности, с тотемным предком Всемогущая сила приписывается этому тотемному объекту (т е объекту поклонения), а единение с ним в дуальном существовании дает возможность ощутить укрепление собственной позиции тому, кто находится в дуальюнионе (двойственном союзе). Так в результате партиципации возникает Я-идентичность и первичное доверие. Сонди не считает необходимым разделять мистическое и реалистическое начало в формировании данного типа реагирования. Исследования, проведенные Э.Перси на примитивных племенах позволили сделать вывод о том, что постоянная партиципация этих людей со своими тотемными объектами так же сильна, как преходящие переживания ребенка в отношении своей матери. При этом отмечено, что современная культура не может дать человеку такой защищенности посредством партиципации, как это позволяют ритуалы и культы первобытных народов Однако, эта тенденция остается постоянной потребностью современного человека. Это подтверждается наличием эрзац-партиципации с техникой (радио, телевидение, автомобиль и др.). Культурный человек обречен подпадать под действие обманчивых партиципации, стремясь уйти от одиночества. |
Реклама
|
||