Приведенное описание педагогических представлений Песталоцци полностью соответствует «угнетенному типу», выделенному Лесгафтом. Более того, под влиянием «общественного ветра» личность еще больше трансформируется в сторону зависимости и пассивности, приобретая черты«мягко-забитого типа», то есть переходя уже в категоршош личности догматического типа (рис. 8). Такой человек ношборется за свою лучшую долю, в этом смысле он абсолютном! пассивен. В то же время теряется и его относительная свдеЯ бода, он становится зависимым от своих начальников, надечясь больше на их добрую волю и гуманность, нежели на,самого себя. щ

Результаты ассоциативного эксперимента показываются что образовательная среда, спроектированная Песталощщш вызывает ассоциацию, прежде всего, с коричневым цветами, представляется как «бездушный робот», кусок черной резины с неприятным производственным» запахом» и хп.

Таким образом, можно констатировать, что в образова-ельных системах как Руссо, так и Песталоцци, оказалась едоонененной проблема развития активности воспитанников Спроектированные ими образовательные среды не со-леожали соответствующего комплекса развивающих возможностей, что в итоге привело к низкой социальной адаптивности воспитываемой личности, практически даже не способной стремиться к самореализации, творчеству, борьбе за свои идеалы и т.д.

Тип школы, в которой культивируется безмятежная образовательная среда, метко описывается А.С.Макаренко: «Иная школа похожа на любвеобильную мамашу, воспитательный метод которой определяется формулой: "чтобы дитя было сыто и чтобы дитя не простудилось". Она обкармливает детей показной "стопроцентной" успеваемостью и следит, чтобы дитя не простудилось мужеством или, допустим, целеустремленностью. И так же, как этой самой мамаше, ей недосуг подумать: сколько мы теряем и на успеваемости и на здоровье детей по причине близорукой заботливости. Зато спокойно живется» (1988, с. 38).

Можно предположить, что как в плане субъективной удовлетворенности своей жизнью, так и в плане социальной успешности такая личность, воспитанная в такой среде, уступает даже личности, сформированной в догматической образовательной среде.