Данные ассоциативного эксперимента показывают, что, безмятежная образовательная среда Руссо ассоциируется; преимущественно со светло-зеленым цветом, запахом скошенной травы, утренней свежести и т.д. Педагоги, участвующие в эксперименте, также ассоциируют эту обра-вательную среду с цветком, накрытым стеклянной банкой; велосипедом-тандемом, которым управляет воспитанник, а воспитатель только крутит педали; взрослым и ребенком, находящимися в лодке посреди бескрайнего океана и т.п.

Педагогическая система Руссо была попыткой, во многом наивной и утопической, преодолеть господство догматической образовательной среды. Руссо направил свои усилия в сторону обеспечения свободы развития ребенка, не уделив достаточно внимания воспитанию личностной активности.

Попытку изменить традиционную воспитательную систему предпринял и другой великий реформатор образования — Иоганн Генрих Песталоцци. В отличие от романтика Руссо, он спроектировал жестко прагматически ориентированную образовательную среду, которая при всей внешней контрастности с образовательной средой Руссо, однако, классифицируется нами также как среда безмятежного типа. Причем, если Руссо сумел обеспечить, по крайней мере, свободу для личностного развития, то в системе Песталоцци нет и этого. Образовательная среда, спроектированная Песталоцци, в итоге формирует полную социальную пассивность воспитанника, сохраняя за ним определенную степень личностной свободы: такая среда соответствует угне* тенному школьному типу по Лесгвфту.

Концепция образования для бедных представлена в «Письмах г-на Песталоцци к г-ну Н.Э.Ч. о воспитании Ъощ ной сельской молодежи», опубликованных в 1777 году в оадном из журналов. Адресат писем — швейцарский землевлвдделец и филантроп Чарнер Никлаус Эммануил, который баднсвязан с организацией школ для детей разорившихся кроттьян, составлявших в ту эпоху основную массу промышледных рабочих.

«Воспитание бедных требует глубоких, точных знания потребностей; затруднений и условий жизни бедноты; ям. обходимо детальное знание их вероятного будущего положения, так как общепризнанной истиной является тая факт, что каждое сословие людей должно приучать своШ молодежь к преодолению тех ограничений, препятствия и затруднений, с которыми ей предстоит встретиться. позднейшие годы. Мне кажется, что самым существедяным моментом ученичества в каждой профессии являкиЯИся упражнения в преодолении трудностей этой профессией в терпении и подавлении всех желаний, которые мошбы препятствовать непрерывному выполнению будушяЯ главных обязанностей. Эту общую истину я считаю ощп бенно важной в деле воспитания бедных для самых 'ОДшШ ных профессий в жизни. Друг человечества должШНспуститься в самую жалкую хижину нищеты, он долями!видеть бедняка в его темной комнате, его жену в дымной кухне и его ребенка при почти непосильном каждоднейя ном труде. Это та хижина, в которой в будущем предстойит жить ребенку, воспитываемому в общественном учреждении» (1989, с. 304—305).