§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Ждан А.Н. История психологии. Период открытого кризиса (10-е - 30-е гг.): Тексты / Под ред. Гальперина П.Я.; 2-е изд. -- М: Изд-во Моск. ун-та, 1992. - 364 с.
Стр. 337 Я предлагаю обозначить, что в какой-либо данный момент входит в круг моего сознания как состояние сознания. Я произвожу как бы поперечное сечение с тем, чтобы познать наслоения, составляющие полноту такого жизненного момента. Сравнивая между собой эти временные состояния сознания, я прихожу к заключению, что .почти в'сякое из них .. . включает в себя одновременно представление, чувство и волевое состояние. Во всяком состоянии сознания заключаются прежде всего - как его составная часть - представления. Понимание истинности этого предложения требует, чтобы под такой составной частью разумелись не только цельные образы, выступающие в восприятии или от него остающиеся, но также и всякое относящееся к представлению содержание, являющееся частью общего душевного состояния. . . . Понимание наличности чувственного возбуждения во всяком сознательном жизненном состоянии также зависит от того, берем ли мы эту сторону душевной жизни во всей ее широте. Сюда в такой же мере, как удовольствие и неудовольствие, относится также одобрение и неодобрение, нравится ли что-либо или не нравится и вся игра тонких оттенков чувств. Во всяком побуждении неотразимо действуют 'смутные чувства. Внимание направляется интересом, а последний представляет собой участие чувства, вытекающее из положения, в котором находится наше Я, и из отношений его к предмету. Мы обратимся, наконец, к рассмотрению вопроса о наличии волевой деятельности в психических процессах. .. . В'сякое чувство имеет тенденцию перейти в вожделение или отвращение. Всякое состояние восприятия, находящееся в центре моей душевной жизни, сопровождается деятельностго внимания. .. . Всякий мыслительный процесс во мне ведется намерением и направлением внимания. Но и в ассоциациях, протекающих во мне как бы помимо воли, интерес определяет собой направление, в котором совершаются соединения. Не указывает ли это на то, что основу их составляет волевой элемент? (...) Структура душевной жизни, связующая воедино раздражение и реагирующее на него движение, имеет свой центр в пучке побуждений и чувств, исходя из которых измеряется жизненная ценность изменений в нашей среде и производится обратное воздействие на него. .. . |
Реклама
|
||