Тревога и страх перед аудиторией

В гештальт-теории дается как физиологическое, так и психологическое определе ние тревоги. Физиологическое определение таково: «Тревога — это переживание труд ности с дыханием во время любого блокированного возбуждения» (Peris et al., 1951, p. 128). Идея, лежащая в основе этого определения, такова: энергия усиленно мобили зуется и потребность организма в воздухе увеличивается (повышаются скорость и ам плитуда дыхания) всякий раз, когда имеются сильная обеспокоенность и контакт. Та кие изменения являются нормальными в тех случаях, когда организм пребывает в со стоянии возбуждения, например эротического, агрессивного, творческого, или попа дает в ситуации, в которых требуется мобилизация энергии. Менее адекватной реакци ей является попытка осуществлять контроль над процессом дыхания и подавлять воз буждение путем искусственного поддержания скорости дыхания, характерной для со стояния покоя. В результате такого подавления сужается грудная клетка, так как при ходится форсировать выдох с целью создания вакуума, необходимого для вхождения в легкие струи свежего воздуха. Английское слово «тревога» (anxiety) происходит от латинского слова angustia, означающего «узость»; таким образом, в основе возникно вения тревоги лежат чрезвычайные меры, принимаемые организмом при развитии кон фликта между возбуждением и контролем.

Психологическое определение тревоги следующее. Тревога — это «разрыв между "теперь" и "позже"» или «страх перед аудиторией» (Peris, 1969a, р. 32-33). С этой точки зрения тревога является результатом активности зоны фантазии — ПЗ. Здесь хранится информация о том, чего люди на самом деле не хотят, потому что боятся. Перле писал: «Мы заполняем разрыв, в котором должно быть будущее, страховыми полисами, статус-кво, аналогиями, чем угодно, чтобы только не использовать возмож ность быть открытыми по отношению к будущему» (Peris, 1969а, р. 48-9). Люди, кото рые находятся в «здесь-и-теперь» и имеют доступ к своим чувствам, вряд ли будут тре вожиться, потому что их возбуждение может немедленно преобразовываться в какой-либо вид непосредственной творческой контролируемой сознанием активности, в ре зультате чего происходит разрешение незаконченных ситуаций. У таких людей не за блокирована (майей или фантазиями, предубеждениями, предчувствиями и так далее) возможность поддержания хорошего контакта с собой и с окружающей средой. Они способны идти на разумный риск. Перле проводил различие между катастрофически ми фантазиями, которые влекут за собой слишком большие предосторожности, и анастрофическими фантазиями, которые влекут за собой предельно малозначительные предосторожности. Перле думал, что некоторые люди могут поддерживать баланс меж ду катастрофическими и анастрофическими фантазиями и, следовательно, способны как на перспективное, так и на рациональное дерзание.