Лишь в последние десятилетия имена Л,С. Выготского, A. HL Леонтьева, С Л, Рубинштейна стали все чаще ассоциироваться со становлением парадигмы неклассического мышления в психологической наукеСреди последователей Л.С-Выготского прямая характеристика идей Выготского как неклассического подхода к сознанию принадлежит Д.Б.Эльконину (1981). По сути дела миф о Л.С.Выготском как рационалисте, близком по духу когнитивной пси* хологии или даже необихевиоризму, начинает распадаться на Западе благодаря исследованиям Р.Харре, Дж.Верча, МКоула, а также группы датских методологов психологии (H.Poulsen, M.Engelsted, Шаттеп и др., 1988), недвусмысленно показавших родство между глубинными установками мышления деятельностного подхода в психологии и неклассической физикой Н.Бора.

В своем бунте против рационализма Р.Харре (1984, 1985) привлекает в союзники Л .С Выготского и, опираясь на принцип «интериоризации—экстериоризации», совершает два шага:

— изобличение классической психологии в пяти грехах — сциентизме, универсализме, индивидуализме, механистической каузальности и опоре на картезианские оппозиции «внешнее—внутреннее», «субъективное-объективное»;

— построение пространства «истинной* психологии с осями «индивидуальное—коллективное», «социальное—личностное» , «публичное—приватное» с прямой опорой на положение Л.С,Выготского об «интериоризации—экстерио-ризации».

Упомянутые выше датские психологи открывают в де-ятельностном подходе методологию, снимающую оппозицию «объективное — субъективное» через категорию деятельности и, по сути, использующую при анализе соотношения физического, культурного и психического миров «принцип дополнительности» (Н.Бор).

Для Д.Б.Эльконина переход Л,С.Выготского от трактовки социальной среды как «фактора» к пониманию «социального» в качестве «источникам развития личности символизирует начало неклассической психологии сознания.

И не слабость, а сила культурно-исторической психологии Л,С,Выготского заключается в том, что эта теория нередко воспринимается как более близкая по духу искусству, чем психологии, опирающейся на классическое рациональное мышление.