§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Папуш М. Психотехника экзистенциального выбора. -- М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2001. - 544 с.
Стр. 39 1.2. Но вот, наконец, мы приходим к «нормальному» положению, когда осознание более или менее соответствует сознаванию, когда обобщенному описанию паттерна более или менее соответствует ряд эмпирически описанных ситуаций. Очень важно продолжать получать «эмпирию» — при каждой сдвижке осознания заново получать от клиента материал его реального сознава-ния, по возможности очищаемый от неадекватностей осознания. Осознание нужно также отдельно иметь в виду, потому что оно само может создавать клиенту проблемы. Когда мы это получили, нам надо задаться таким, как ни странно, совершенно нетривиальным вопросом: что клиента в этом паттерне не устраивает? Я видел много случаев, когда терапевт попадается на кажущуюся «общепонятность» описания клиента, начинает работать, а потом, часа через два-, выясняется, что не устраивало клиента вовсе не то, что показалось терапевту, а совсем другое. Часто трудность состоит в том, что клиент и сам толком не знает, что именно его не устраивает. Я надеюсь, что вы уже почувствовали, что постановка проблемы, которую нередко полагают п-редварительным условием психотерапевтической-работы, как раз и есть уже сама работа: работа по прояснению осознания до сознавания — той самой awareness, о которой Перлз говорил, что она «сама по себе целительна». Клиенту дискомфортно, а в чем именно и конкретно состоит его дискомфорт, он не всегда знает. Перлз неоднократно подчеркивал, что дискомфорт — одно из основных препятствий для сознавания. В моменты дискомфорта человек старается «выключиться», поскорее «проскочить» эти ситуации. Остается лишь общее смутное ощущение боли, неприятности. И тут нужно обязательно клиента «дожать»: добиться ясного сознавания и осознания того, в чем именно состоит его неудовлетворенность. Здесь я хочу обратить ваше внимание на то, что не-директивность по содержанию, которая является одним из центральных требований гуманистической терапии, — то есть полное предоставление всего содержания клиенту, отказ от попытки внедрить в него новые интроекты, — эта не-директивность никоим образом не означает отказа от интенсивной волевой включенности терапевта в работу. |
Реклама
|
||