Через всю книгу Перлза «Гештальт-подход» проходит замечательный пример ситуации, в которой человек встает перед выбором, — пример смешной и очень «человеческий».

Перлз сначала красиво расписывает действительность социального ритуала, — его реальность, эмоциональность и пр., — и говорит, что человек, участвуя в ритуале, приобщается к социальному организму. Но для того, чтобы участвовать в ритуале, человек должен полностью «отдаться» ему и группе, которая этот ритуал осуществляет. А дальше Перлз описывает ситуацию, когда собственные органические потребности человека входят в какой-то момент в противоречие с осуществляемым групповым ритуалом: участнику церковного хора во время священного песнопения понадобилось в туалет. Что человеку делать? С одной стороны, ему следует переживать высшие моменты ритуала, а с Другой — ему бы сейчас улизнуть, по возможности никого не беспокоя...

На этом примере Перлз описывает все типы невротических механизмов: слияние как конфликт «мы» (осуществляющие ритуал) и «я» (которому нужно уйти), интроекцию (нельзя-де прерывать ритуал, хотя на самом то деле фактически ритуал для хориста уже прерван) и т.д. Суть дела в том, что разрешить эту ситуацию может только сам хорист; ему нужно принять решение, опираясь на самого себя. А невротические механизмы оказываются способами «отвертеться» от принятия решения, переложить решение (то есть определение своего поведения) на кого-нибудь другого или на что-нибудь другое. И, — сколь ни смешным это кому-нибудь может показаться, — этим выбором он, опять же, в определенной (наверняка большей, чем он сам может себе представить) степени выбирает себя.

Перлз называет некоторые характерные для поведения в ситуации выбора полярности. Конформизм всегда автоматически выбирает в пользу группы. Перлз описывает, — как резко отрицательный для него, — пример законопослушного американца, который готов из последних денег заплатить налоги, не думая о том, что он будет есть сегодня на обед. Второй край, который Перлз тоже очень не любит, — это гедонист, который принимает во внимание только то, чего хочется ему как индивиду. Перлз утверждает, что при такой установке человек не способен к человеческому развитию. Человека, готового удовлетворять интересы своего организма за счет других, Перлз называет «преступником»; а того, кто готов удовлетворять интересы других за свой счет, за счет своего организма, — невротиком.