В исследовании представлений о справедливости, по мнению О.А. Гулевич, Е.О. Голынчик обязательно нужно учитывать тип события, контекст происхождения события, тип распределяемых ресурсов, позицию субъекта оценки в рассматриваемом событии [5].

В подростковом возрасте самостоятельное значение приобретают отношения лишь с ровесниками. «Деятельность общения выступает здесь своеобразной формой воспроизведения между сверстниками тех отношений, которые существуют среди взрослых людей. В процессе общения происходит углубленная ориентация в нормах этих отношений и их освоение» [8].

Представления у подростков о справедливости складываются, или по крайней мере должны складываться, из понимания отношений взрослых во взрослом мире. Подростки как копирка вбирают в себя информацию, используя ее в своем мире сверстников. Именно по этому представления о справедливости у подростков нужно изучать непосредственно через актуальные для них ситуации общения в первую очередь со сверстниками и уже во вторую с остальными окружающими.

Так же, формирование представлений у подростка о справедливости связано с формированием жизненного смысла в подростковом возрасте. Данный аспект говорит о том что, процесс личностного означивания предполагает рост у подростка степени осознанности, самоконтроля, специфической активности. По мнению ряда отечественных психологов, присвоение культурного опыта, не происходит автоматически и не является спонтанным, оно требует произвольных осознанных усилий, специально организованной деятельности. Известные другим знания человек не может просто взять - он должен переоткрыть их для себя, должна состояться предельно личная встреча с ними [6].

Именно так появляется личностный смысл. Что же касается справедливости, то данная категория остается значимой для подростка, т.к. справедливость — это так называемые «правила игры» во взрослой жизни. Справедливость относится к ценностным личностным установкам, которые проходят сложный и долгий путь становления