Пока психологи разрабатывали проблему «кризисности», этнографы сделали фундаментальное открытие в области психологии. М. Мид детально исследовала жизнь и особенности девочек-подростков острова Самоа. Никакого кризиса в их развитии она не обнаружила, а нашла и описала противоположное — гармоничное, бесконфликтное протекание подросткового периода. Она даже пришла к выводу, что этот период у самоанской девочки был наиболее приятным и свободным по сравнению с детством и взрослостью [60]. Антрополог Р. Бенедикт, сравнивая воспитание детей в разных обществах, пришла к выводу, что во многих культурах нет подчёркивания контраста между взрослым и ребёнком, который существует в американской системе воспитания. В этих культурах дети с малого возраста включены в труд взрослых, имеют обязанности и несут ответственность. С возрастом то и другое увеличиваются постепенно. У детей всячески стимулируется и поощряется поведение, которое высоко оценивается у взрослых [30]. В сложных обществах Запада детский возраст считается игровым, свободным от ответственности, отсюда постоянный конфликт поколений [44].

Ещё в 20-30-е годы отечественные учёные (психологи и педологи) Блонский П. П., Выготский Л. С. высказывались, что напряжённость и продолжительность «кризисного периода» отличается в разных социальных слоях и группах. Наглядный тому пример — сельские дети. Там, где родители ведут огороды, перманентные строительные работы, держат скот, топят печи и т. д., дети социализируются (становятся востребованными) значительно быстрее и мягче, чем их городские сверстники (чьи обязанности сводятся к выносу мусорного ведра, а всё остальное обеспечивают родители).

Хорошую возможность социализации имеют девочки (женский домашний труд по объёму в 2,5 раза превышает мужской). Женская роль, в этом смысле, очевиднее, поэтому давно замечено, что девочки-подростки («маленькие хозяйки») испытывают меньшие колебания в переживаниях своей значительности и, следовательно, быстрее достигают психологической устойчивости.