ГЛАВА I. О ПРИМАТЕ СОЦИАЛЬНОГО НАД БИОЛОГИЧЕСКИМ В ФОРМИРОВАНИИ ИНТЕЛЛЕКТА

1.1. О СООТНОШЕНИИ ДВУХ ВИДОВ НАСЛЕДОВАНИЯ

Известно, что человек имеет животное происхождение, и поэтому как у любого животного, у человека все морфологические и физиолого-биохимические признаки (разнообразие белков, группы крови и другие особенности) и также целый комплекс инстинктов – безусловных рефлексов (мышечная реакция на боль, сосание груди новорожденным и другие) передаются из поколения в поколение через гены, или другими словами, имеют биологическое наследование.

С другой стороны, даже у животных, кроме инстинктов, наследуемых через гены, вырабатывается в течении жизни большой комплекс условных рефлексов, формируемых сигналами внешней среды. Условные рефлексы животных – первая сигнальная система, по И.П. Павлову, не записаны в генетической программе их, хотя различная предрасположенность к формированию условных рефлексов и наследуется. Многие знают, что собаки одной породы и даже одного помета с неодинаковой скоростью и в разной степени вырабатывают охотничьи и другие условные рефлексы.

Как пишет генетик М.Е. Лобашев, «организмы одного и того же вида, но с разными генотипами способны вырабатывать разные условные рефлексы и с различной скоростью» (с. 593).

У человека же, кроме безусловных и условных рефлексов, многие свойства психики, которыми он отличается от животных, прежде всего, речь (вторая сигнальная система) и сознание (разум), передаются не генами, а путем восприятия каждым поколением всего накопленного богатства материальной и духовной культуры, то есть, человек в отличие от животных имеет не только биологическое, но и надбиологическое – социальное наследование. Все типологические – истинно человеческие свойства, отличающие человека от животных, прежде всего разум, передаются от одного поколения другому путем длительного воспитания и обучения детей, подростков и юношества.

В общем виде эти положения не вызывают споров. Однако при рассмотрении вопроса о наследовании или воспитании главного человеческого качества – интеллектуальных способностей, о наследуемости или воспитуемости таланта возникают, по мнению американского генетика К. Штерна, страстные споры, более страстные, «чем это обычно принято для научных дискуссий» (с. 553).