Умело поставленные вопросы — мощное оружие психотерапевта в группах подростков с отклоняющимся поведением. Психотерапевт спрашивает: «Почему тусуются с одними девочками, а женятся на других?»; «Что означает: "Береги честь смолоду"?»; «Каково содержание понятия "девушка легкого поведения"?»; «Какими должны быть родители ребенка?»; «Какие герои книг и фильмов привлекают вас как образцы мужественности и женственности и почему?»; «Что вы знаете об исправительных колониях для несовершеннолетних?»; «Почему пьяных сравнивают с безумными?», и т.д.

Чрезвычайно важна девальвация асоциального лидера, ложных ценностей и влияний. Используется метод анонимного обсуждения отрицательных качеств лидера группы. Цель будет достигнута, если группа единодушно и эмоционально осудит эти качества и особенно если они будут высмеяны. Еще лучше, если отрицательные качества вызовут чувство жалости к их носителю: «Ну и чего же он добился? Что с ним (с ней) будет? Куда он идет?». В процессе обсуждения отмечается, что всегда и везде, во все времена и у всех народов ценились ум, культура, доброта, честь и достоинство человека. Люди всегда разделялись на добрых и злых. Добрым симпатизировали, со злыми боролись. Если все вышеперечисленное будет высказано в виде банальных сентенций, оно будет воспринято равнодушно. Все вышеперечисленное станет установкой, если к этому эмоционально, убежденно и мудро подводят, если все это вытекает из обсуждения. Истина не высказывается безапелляционно, а рождается в общем обсуждении. Психотерапевт же профессионально облекает такое рождение истины в одежды психодрамы и катарсиса.

Автор рассказал группе подростков с отклоняющимся поведением о случае, с которым столкнулся еще студентом, изучая курс судебной медицины. Трое пьяных подростков убили на танцплощадке своего сверстника. Убили, приревновав его к девушке, убили как чужака, не зная даже его имени. Убийство не замышлялось заранее, но «так получилось, были пьяны», объясняли они позднее. Этот случай столь же ужасен, как, к сожалению, и банален. Но далее автор рассказал, что отец убитого мальчика погиб на фронте в Великую Отечественную войну. Мать растила сына одна, в нем был весь смысл ее жизни. Мать не вынесла гибели сына и покончила жизнь самоубийством. Итак, подростки убили уже двоих. Они убили сына погибшего солдата, его продолжение на этой земле. Солдат, таким образом, был убит дважды, во второй раз уже окончательно. Нить его жизни насильственно оборвали. Солдат погиб, защищая этих подростков, а они убили его сына. Эти подростки для солдата хуже фашистов. Закончив рассказ, автор умолк. Никаких комментариев и сентенций. Это и была психодрама, катарсис, когда ничего не добавить и не убавить. «Хуже фашистов!» — и все тут. Взволнован был автор, вспомнив эту историю, в задумчивости сидели подростки. На этом и закончили беседу. Так рождаются установки, в данном случае установки на ответственность, альтруизм, на неприятие омраченности, невежества, пьянства и жестокости.