Елена Келлер получила высшее образование, затем степень доктора философских наук, стала известной общественной деятельницей США. Ее книга «История моей жизни», посвященная анализу развития слепоглухонемого, издана почти на всех языках мира. Однако ее социальная среда была неблагоприятна: клерикально-буржуазное окружение ограничило ее деятельность религиозным поприщем. Впрочем, в биографии Елены Келлер были и иные моменты. Так, в 1919 г. была напечатана ее статья «Прекратить блокаду», направленная против блокады молодой Советской России.

Анализируя истории воспитания и обучения Лоры Бридж-мен и Елены Келлер, отметим следующее. При их воспитании ни Самуил Гридли Хоув, ни Анна Сулливан не занимались первоначальным развитием слепоглухонемых — самым интересным, трудным и специфичным процессом, т. е. изначальным формированием человеческой психики. В обоих случаях это было сделано до них в результате благоприятного стечения обстоятельств.

Несмотря на то что и Самуил Гридли Хоув, и Анна Сулливан обучали воспитанников словесной речи на базе конкретной практической деятельности, педагоги не желали этого замечать, а свои успехи связывали с внезапным озарением воспитанников по воле всевышнего. Анна Сулливан таким моментом считает эпизод с водой, когда, подставив руку под струю воды, Елена впервые употребила слово «вода».

Оба воспитателя искрение полагали, что пробудили души своих воспитанников. Недаром доктор Анагнес в пьесе Гибсо-на, напутствуя Анну Сулливан перед отъездом в дом Келлеров, уподобляет ее будущую ученицу закрытому сейфу, наполненному сокровищами. Нужно лишь подобрать ключ к нему. И этим ключом в пьесе Гибсона стало слово «вода». И Самуил Гридли Хоув, и Айна Сулливан находились в плену идеалистических представлений о природе человеческой психики. Мы же понимаем, что никаких сокровищ человеческой психики в сейфе нет. И если его открывать, то только для того, чтобы наполнить социально выработанными духовными сокровищами, которые составляют основу психики каждого индивида после того, как он присвоит их.