В свете отмеченного нам кажется справедливой и точной в своих формулировках следующая мысль: новая парадигма образования предполагает переход от утилитарно-прагматических целей образования, как совокупности знаний, умений и навыков для успешного осуществления производственной деятельности, к гуманистической цели – к субъекту, к его личностному развитию. Такой инверсией утилитарно-прагматические цели превращаются в средства и определяется новая цель. Тем самым подвергается переформулировке цель образования. Реализация этой цели предполагает и другие механизмы – не просто усвоение социально-культурного опыта человечества (что тоже является весьма важным), но процесс самоформирования личности, ее самореализацию через продуцирование опыта (знаний), имеющая двуединую природу – индивидуально-личностный и социально-культурный опыт человечества.

Таким образом, гуманистическая парадигма образования предполагает смену созерцательной установки в обучении на творческую деятельность, а целью образования – становится именно развитие личности, а не только формирование профессиональной пригодности, т.е. получение знаний, умений и навыков. В этой переориентации неизбежна гуманизация и самой педагогики, которая длительное время рассматривала в качестве основной ценности образования – науку. Педагогика приняла сциентический характер и целиком пронизана позитивистским духом. Однако хотя наука и является важным способом освоения человеческого мира, но далеко не единственным. Духовные искания человека XX века привели к обретению нового типа рациональности, в которую, на ряду с наукой, входит искусство, мораль, философия и другие формы духовной культуры (см. Башляр Г. Новый рационализм. М., «Прогресс», 1987). Новая педагогика должна ориентироваться не только на науку, т.е. рациональный способ познания мира, а на всю культуру в целом, и в установке на синтез дидактики и культуры видится суть новой образовательной парадигмы.

Стало быть, новая модель образования, а значит и педагогики как теории и практики образовательной деятельности есть модель субъективно-гуманистическая, сочетающая в себе как интересы общественного производства, так и личности, ее духовные параметры. В этом пункте едины все исследователи, занимающиеся философией образования. Расхождение начинается по вопросу о путях инструментализации нового образования. Повторяем, концептуальная модель более или менее ясна, ибо в этой модели обозначены общие цели образования, соответствующие новым реалиям. Но как перейти от теоретического концепта к образовательной практике? Так, одни авторы предлагают усилить языковую подготовку инженеров (овладение инженерной графикой, умение строить графики, читать чертежи и т.д.), кардинально изменить характер производственной практики; ввести самоуправление как средство перехода к самообразованию, изменить содержание обучения таким. образом, чтобы становление научных теорий объяснялось из потребности развития общества и характера эпохи. Другие видят в качестве средств инструментализации новой образовательной парадигмы формирование у студентов потребности в непрерывном образовании и в развитии общей культуры, в обучении гуманитарной грамотности их, в совершенствовании системы общественных отношений в вузах, способствующих формированию духовного климата и правильной социальной позиции.