Методологические подходы педагогической антропологии

Основные течения педагогики XX века

В начале XX века в мировой школе и педагогике происходили существенные изменения. Система образования и воспитания подвергалась значительной критике, поскольку стала восприниматься как устаревшая, не соответствующая уровню производства, науки и культуры, которые сделали большой рывок в своем развитии.

В первой половине XX века в зарубежной педагогике наметились два основных течения. Одно из них — педагогический традиционализм, или течение, основанное на прежней педагогической мысли. Другое — реформаторская педагогика, или новое воспитание, которое можно считать альтернативой прежней педагогической мысли.

К педагогическому традиционализму относятся прежде всего социальная, религиозная педагогики и педагогика, стремящаяся ориентироваться на философское осмысление процессов воспитания и образования. Представителями социальной педагогики являются Эмиль Дюркгейм, Вильгельм Дильтей, Пауль Наторп, Эдвард Шпрангер, Мартин Бубер, Ален (Эмиль Шартье) и др.

Дюркгейм является одним из наиболее известных представителей социальной педагогики. Основой его педагогических взглядов стала созданная им теория “стадий цивилизации” и “коллективных представлений”. Смысл этой теории состоит в том, что каждая историческая эпоха развивается по заданным ей законам развития и имеет свои собственные системы идеалов — “коллективные представления”. Предшествующие эпохи также создают свои “коллективные представления”, которые частично усваиваются последующей, но в большей степени она вырабатывает соответствующие ей новые идеалы и ценности. “Процесс воспитания, — пишет А.Н.Джуринский, — это прежде всего приобщение каждого члена общества к “коллективным представлениям” своего времени” (СНОСКА: Там же. С. 218-219).

Дюркгейм, убежденный в общественном характере педагогического процесса, в своей работе “Воспитание — методологическая социализация” писал, что деятельность школы состоит “...прежде всего в развитии известного набора интеллектуальных, нравственных, физических качеств, которых требует общество и среда”. И развитие этих качеств способствует созданию преображенного человека, который не только требуется обществу, но и в котором оно остро нуждается. Им подчеркивалось, что “индивид отнюдь не полностью зависит от императивов, “коллективных представлений”, обладая собственными, природными инстинктами и желаниями. Итог воспитательного процесса — слияние социального и биологического компонентов, т.е. достижение “индивидуальной социализации”” (СНОСКА: Scheler M. Die Stellung des Menschen im Kosmos. Darmstadt, 1928. S. 13).