Дела, поступки, личность человека вызывают у других людей моральные чувства, оцениваемые обществом как положительно (возмущение нечестным поступком, гордость за человека, сочувствие, уважение, симпатия и пр.), так и отрицательно (злорадство, зависть и др.).

Как правило, при познании другого человека, помимо морального чувства, у познающего субъекта обычно возникает то или иное эстетическое переживание. Характер этих переживаний зависит от того, насколько отражаемый человек, его действия, все его поведение соответствуют тем нормам прекрасного, которые познающий субъект усвоил, может быть, и не осознав их, когда формировался как личность. Мысль В, И. Ленина: «... без «человеческих эмоций» никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины» (СНОСКА: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 25, с. 112), полностью приложима и к процессу познания одним человеком другого.

Чувства, возникающие у индивида в ходе отражения и оценки поведения другой личности, начинают затем влиять на последующее отражение индивидом этой личности. Как показывают работы Л. И. Божович, В. Н. Мясищева, Л. С. Славиной (СНОСКА: Вопросы психологии личности школьника. Под ред. Л. И. Божович. М., 1961; Мясищев В. Н. 1) Личность и неврозы. Л., 1960; 2) Основные проблемы и современное состояние психологии отношений человека.— Психологическая наука в СССР, т. П. М., 1960), эти чувства проявляются в уровне активности протекания познавательных процессов, сказываются на направленности их, влияют на характер делаемых при познании обобщений.

Об этой роли чувств в «моделировании» облика других людей каждый человек знает по себе. Поэтически ярко и остро иронично говорил о ней в свое время еще Лукреций Кар, имея в виду ослепленных любовью мужчин:

Черная кажется им «медуницей», грязнуха — «простушкой».

Коль сероглаза она, то — «Паллада сама», а худая — «козочка».

Карлица то — «грациозная крошечка», «искра». Дылду они назовут «величавой», «достоинства полной». «Мило щебечет» заика для них, а немая — «стыдлива».