§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Безрукова В.С. Педагогика. Проективная педагогика: учебник для индустриально-педагог.техникумов и для студентов инженерно-педагогических специальностей. -- Екатеринбург : Деловая книга, 1999
Стр. 274 Известно, что каждая семья живет в конкретной социокультурной ситуации, складывающейся исторически и преемственно на национальной почве. В каждой семье идет воспитание подрастающего поколения, складывается свой образ жизни, свои отношения. Все это поддерживается системой правил и норм поведения. Народная педагогика — это совокупность и взаимозависимость представлений, взглядов, суждений, убеждений, идей, навыков и приемов в области воспитания, отраженных в народном творчестве и сохранные в опыте народа... Народное творчество следует рассматривать как широкое явление, потому, что оно включает в себя различные виды трудовой деятельности, ремесла, традиции, обычаи, праздники, обряды, фольклор, игры, танцы, народный костюм, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Воспитание детей в каждой семье так или иначе основывается на народной педагогике и представляет собой форму выражения национальной культуры. Особенно это заметно при сравнении семейного воспитания детей разных национальностей. Народная педагогика, не искаженная конкретными социально-экономическими и идеологическими условиями, всегда высоконравственная. В ней заложены основы семьи, построенной на взаимном уважении, честности и любви к детям. Воспитываясь в такой семье, молодой человек с детства получает нравственный заряд, определенную духовную культуру. Вот на этот конкретный народный опыт и следует обратить особое внимание, рассмотреть его с точки зрения возможности включения в систему воспитания будущих работников с учетом их половозрастных различий. Этнопедагогика всегда народна. Она выражается в языке, песнях, сказках, пословицах, поговорках, манере говорить, одеваться, в стиле и образе жизни. Все это нравственно ориентировало, создавало ценностные ориентации, регулировало поведение и чувства. Без понимания своеобразия семейной этнопедагогики нельзя вести работу с семьей. В ближайшие годы предстоит обогащение семейного воспитания за счет элементов религибзного воспитания или хотя бы за счет нового отношения к религии. Учитель, каких бы взглядов он сам ни придерживался, не должен мешать этому процессу. |
Реклама
|
||