3.5. Позитивное /негативное.

Естественно, мы воспринимаем отдельные сигналы как "хорошие" или "плохие", то есть быстро и в большинстве своем бессознательно классифицируем их на "положительные" или "отрицательные". Каждому понятно, что это выливается в крайне субъективное описание мира и наших ближних. Подходить к оценке спонтанного или контролируемого поведения нужно с другими категориями, нежели "хорошее" или "плохое".

Таким образом, если кто-то трактует зевоту как отсутствие интереса, т. е. негативно, то это весьма субъективная оценка. Во-первых, он предполагает, что другие зевают только тогда, когда им не интересно (возможно, он просто переносит свои собственные привычки на других).

Во-вторых, вероятно, "негативность" этого сигнала оценивается исходя из представления, что зевать "невежливо". При навешивании ярлыка "невежливо" следует помнить, что общие правила поведения формируются в рамках определенного культурного круга и конкретной эпохи. Например, в одной книге, описывающей нравы времен Эразма Роттердамского (он жил в 1465-1536 годы), мы читаем: "когда при сморкании двумя пальцами что-то падало на пол, нужно было это тотчас затоп-тать ногой". С позиций сегодняшнего времени сморкание двумя пальцами (а тем более растирание "выпавшего") расценивается как дикость и хамство.

Мы должны уяснить две вещи: во-первых, как редко мы обычно осознаем поведение или сиг-налы, которые кажутся "ложными", и тут же бессознательно классифицируем их как "негативные", то есть эмоционально раздражаемся или чувствуем себя оскорбленными. Эта реакция ярче всего проявляется в отношении тех норм поведения, о которых обычно вовсе не принято говорить - они присутствуют в массовом сознании как само собой разумеющееся, поэтому нас крайне шокирует, когда кто-нибудь о них заговаривает. Во-вторых, чем чаще вы общаетесь с людьми другой субкуль-туры, тем больше опасность, что вы мгновенно и бессознательно воспримете определенные сигналы как "плохие", негативные - пока не осознаете эту опасность и не выработаете иной подход к этим людям.