Ясность позиций в этих вещах так же важна, как важно диалектикоматериалистическое понимание природы.

Пока в мире есть силы, которые готовят войну против свободолюбивых народов, пока тлеет фашистский очаг в Западной Германии, пока ходят по земле убийцы, уничтожающие детей и стариков, пока остаются преступники, убившие миллионы невинных людей, ненависть нужна нам как воздух; чувство горячей ненависти мы будем передавать из поколения в поколение как завещание погибших живым. Школа — это живая и вечная хранительница истории. Той печальной, трагической истории, которая может жить лишь тогда, когда в памяти сознания и сердца хранятся яркие картины бесчеловечных преступлений и мужественной стойкости. Народ — это не абстрактные единицы, а живые человеческие глаза, живые сердца и мысли, страсти и стремления. Подлинным патриотом может быть лишь тот, кто останется верным долгу перед павшими за свободу и независимость Отечества, перед погибшими от рук фашистских убийц. Ничто и никто не должны быть преданы забвению. Забвение — это не только равнодушие, но и предательство.

Не допустить забвения, вечно хранить в памяти грядущих поколений и героизм, и человеконенавистническую мерзость фашизма, и предательство отщепенцев нашего народа — в этом мы видим высокую миссию школы. Пройдет сто лет с того дня, как советский народ ценой неисчислимых жертв спас человечество от страшной угрозы фашизма; героизм предков станет для новых поколений далекой историей, и в школу придут дети нового столетия, придут посмотреть на портреты героев, павших на фронте во имя того, чтобы на земле царствовало счастье. Люди будут читать горячие страницы героических подвигов своих предков.

У детей и подростков очень маленький жизненный — социальный, нравственный и эстетический — опыт, и, чем меньше этот опыт, тем ярче и глубже их жажда прекрасного. Утоление жажды прекрасного — благородная человеческая потребность. В воспитании патриотических чувств и убеждений, в становлении гражданина вообще понимание этих тонкостей детской души играет исключительно важную роль. От того, как утоляется жажда прекрасного, по существу, зависит моральный облик того, кого мы воспитываем. Надо учитывать, что в детском и подростковом сознании прекрасное ассоциируется с необычным, удивительным, захватывающим воображение и сердце. Ребенок и подросток не могут жить без того, чтобы что-то их не изумляло. Ребенок безграничен в своей верности, преданности тому, что его захватывает, изумляет. Прекрасному — необычному и удивительному он готов отдать свое сердце. У него ярко выражено стремление быть на стороне прекрасного — необычного и удивительного. Но здесь-то и надо быть педагогу очень зорким, внимательным, потому что это стремление настолько благородно, насколько и опасно. Ведь необычайное и удивительное, изумляющее и захватывающее может быть не только возвышенным, нравственно чистым, но и порочным; прекрасным юному уму и сердцу может показаться то, что по существу является уродливым. Мудрость воспитателя заключается как раз в том, чтобы захватывающим и изумляющим ребенка было только благородное, истинно прекрасное, возвышенное.