б) при воссоздании картины отношений с миром путем наблюдения;

в) при воссоздании картины отношений с миром посредством ее проекции в плоскость деятельности, разворачивающейся в конкретной ситуации;

г) при воссоздании картины отношений с миром посредством ее про-екции в плоскость сознания, рефлексии субъектном собственной личностной структуры.

88. Укажите среди приведенных тезисов те, которые обосновывают, почему мировоззрение личности удобно изучать как проекцию ее глубинной смысловой структуры.

а) мировоззрение представляет собой форму синтеза, взаимопроникновения объективной истинности и субъективного ее осмысления, оно пропитано смыслом, воспроизводит явления действительности в их необъективных, а смысловых связях (Иванов, 1986; Козловский, 1988);

б) отличительной чертой мировоззрения является его претензия «выражать общечеловеческую точку зрения и позицию. Это значит, что в важнейших смысложизненных (а стало быть и мировоззренческих вопросах) любой субъект мировоззрения склонен обосновывать свою позицию как всеобщее требование, вытекающее из сущности, человека или мирового порядка вещей» (Иванов, 1986);

в) в форме структур мировоззрения опосредованно проецируется в сознание структура собственной личности, задаваемая устойчивой иерархией отношений субъекта с миром;

г) содержание мировоззрения в меньшей степени подвержено искажающему влиянию психологических защит, чем содержание Я-концепции, поскольку защита обеспечивается самой формой формулирования смысловых ориентации как мировоззренческих постулатов.

89. Какая методика направлена на качественный анализ смысловой структуры мировоззрения?

а) семантический дифференциал;

б) личностный дифференциал;

в) методика предельных смыслов (МПС);

г) ассоциативный эксперимент.

90. Какие аспекты смысложизненной проблематики входят в компетенцию психологии?

а) эмпирические вариации вербально формулируемых смыслов жизни разных индивидов, в разных культурных группах, в разных культурах и социальных группах, их связь с макросоциальными переменными;