§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Аронс К. Развод: крах или новая жизнь? / Пер. с англ. -- М.: "МИРТ", 1995. - 448 с. - ("Путь к успеху = Путь к счастью")
Стр. 255 Приближаясь к концу нашего совместного путешествия, я хочу снабдить вас небольшой памяткой. Это не свод правил, а скорее перечень своеобразных указаний, каждое из которых дол-жно напомнить вам об определенном разделе этой книги, где мои идеи были изложены более под-робно. И если вы вдруг начнете знакомство с исследованием именно с последней главы, как я са-ма нередко делаю, моя памятка подскажет вам, на что следует обратить особое внимание: на раз-дел, бросающий вызов традиционному представлению о разводе; на часть, призванную создать у вас новый взгляд на развод; или наконец, на главу, посвященную становлению бинуклеарной семьи. ВЫЗОВ ТРАДИЦИОННЫМ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМ О РАЗВОДЕВаш развод, скорее всего, уже заставил вас пересмотреть кое-какие представления о браке. (412)Может быть, вы утратили часть романтического отношения к семейной жизни, потеряли веру в свои способности выбрать подходящего спутника жизни или в худшем случае в институт брака в целом. Говоря о потере былых представлений о браке, я имею в виду прежде всего клятву, которую вы когда-то дали, стоя у алтаря: "...пока сама смерть не разлучит нас". Стремление к благополучному разводу должно побудить вас бросить вызов этому фундаментальному положению о браке, о его начале и конце. "Конец — неотъемлемая часть жизни". С этим трудно спорить. Все, что имеет начало, естественно, имеет и свой конец. Любые автоматические перемены требуют конца, равно как и начала. Хотя рано или поздно мы принимаем эти штампы, в глубине души мы продолжаем наивно верить в незыблемость произнесенной нами клятвы. В своей мудрой и трогательной книге "Родство душ" Томас Мур рассказывает нам историю человека, прожившего в одиночестве многие годы, но так и не сумевшего примириться с тем, что жена покинула его. Из разговора с ним Мур случайно узнает, что он был несчастен в семейной жизни. В недоумении(413) автор задает ему вопрос, почему же в таком случае тот продолжает жить воспо-минаниями о том, что "с самого начала было столь бездушным и безнравственным", и на это получает сакраментальный ответ: всегда остается надежда на внезапную перемену. |
Реклама
|
||