Второе - это стремление населения к более комфортной жизни в городах. Приведем несколько цифровых данных по России.

В 1897 году в современных границах Российской Федерации имелось лишь семь больших городов. Правда, Москва и Петербург уже тогда были городами-миллионерами. В 1926 году, в канун индустриализации больших городов стало 22. В 1959 году на долю 92 больших городов России приходилось 27% населения страны. А в 1989 году 165 больших городов сосредоточили 62,1% городского населения и 45,7% общего населения России [23].

Из этих цифр видно, какая большая часть жителей, имевших общение с сельской жизнью и природой, потеряла его, переселившись в города. Естественно? ослабела связь города с деревней, т.к. раньше горожане все, почти без исключения, имели родных вне городов, чего нет теперь. На почве этого явления возникает особая педагогическая проблема: уход населения из деревень в города, отрывает человека от природы, а значит и от нравственных истоков нашей жизни, приводит к утрате традиций, опыта, знаний, накопленных многими поколениями людей на всем протяжении общественного исторического развития.

Третье - это отсутствие у нашей современной семьи ясного живого сознания, что главная ее задача по отношению к детям - воспитание. Достоевский, оценивая отношение читателя к книге, указывал, что одни книгу только читают, но сами не приобретают; другие не только читают, но и покупают, считают ее вещью, на которую не жаль денег; а третьи и читают, и покупают, и переплетают, стараются ее нарядить, украсить, как любимую вещь. Точно также происходит и в отношении семьи к детям. Первый период - когда семья дает и поддерживает только физическое существование детей; второй - когда заботится об умственном их развитии; и третий - когда на первый план выдвигается нравственное воспитание, когда заботиться надо не только о том, чтобы дать детям ученый диплом, обеспечивающий им “хорошую жизнь”, а, прежде всего, сделать детей людьми в лучшем смысле этого слова.