Лекция 2 . От идеи души к сознанию как предмету психологии

2.1. Представления о душе в античной психологии

Давайте с вами проследим, как возникали и развивались основные психологические научные понятия. Первые научные представления о душе возникли в недрах философии. Древние философы пытались ответить на вопрос о природе души. Демокрит (460-370 г.г. до н.э.) считал, что душа состоит из атомов, следовательно, она материальна. Когда мы дышим, мы втягиваем в себя частицы, составляющие душу, которые находятся в воздухе. Выдыхая, мы выбрасываем какую-то часть своей души. Таким образом, душа непрерывно обновляется с каждым вдохом и выдохом. Одним из основных вопросов в психологических учениях древнегреческих философов был вопрос о взаимоотношении души и тела (позднее, в психологии это проблема получит название психофизической). Демокрит считал, что душа материальная и не отделима от тела: когда тело умирает, умирает и душа.

Мы говорили с вами о том, что предметы отражаются у нас в сознании в виде образов. Демокрит задался вопросом: как возникает психический образ, как достигается соответствие образа предмету, то есть адекватное отражение предмета. Тем самым, он поставил проблему соотношения образа и предмета, вызывающего этот образ (эта проблема в дальнейшем станет одной из важнейших в психологии). Демокрит попытался ответить на этот вопрос следующим образом. (Человек находится под потоком внешних воздействии. От вещей отделяются тончайшие пленочки кожи (эидолы) которые внешне подобны самому предмету. (Ми летают в пространстве и попадают в органы чувств (например, в глаз). При этом из глаза направляется встречный поток атомов души, которые улавливают образ. Большой образ сжимается до размеров, позволяющих ему войти в глаз. Когда поток образов, идущих извне сливается с потоком, исходящим у изнутри, то возникает отпечаток, то есть образ.

Другой древнегреческий философ, Платон (427—347 гг. до н.э.), в объяснении души приходите противоположным взглядам. Он считал, что существует два мира — мир вещей и мир идей. Мир идей - существует изначально вне материи и независимо от индивидуального сознания. Соединение материи и идеи представляет собой вещь.