Некоторые душевные чувства представляют собой также обычные склонности личности, в том числе аномальной. Многие из них так же неотделимы от душевных влечений, как известные витальные чувства — от соответствующих витальных влечений.

При душевных чувствах тоже бывает общее повышение и нарастание. При этом, согласно kruеger'у, следует отличать глубину душевной эмоциональности от повышенной эмоциональной готовности поверхностно-экзальтированных натур. (СНОСКА: Философ и психолог Felix Krueger в 1928 г. опубликовал книгу “Сущность чувств”, на которую явно ссылается Шнайдер)

К аномальному усилению душевных чувств относится и эмоциональная неустойчивость некоторых людей, страдающих заболеваниями головного мозга, то есть склонность к изменению эмоционального состояния при малейшем поводе, в частности, к слезливо-сентиментальным реакциям. Эти эмоции, однако, являются усиленными не сами по себе, а лишь по сравнению с поводом.

Большое значение имеет общее снижение интенсивности душевных эмоций.

Врожденная бедность эмоций — “моральное слабоумие” (СНОСКА: Имеется в виду “moral insanity” J.C.Prichard'a (1835). В своей книге “A Treatise on Insanity and Other Disorders Affecting the Mind” (“Трактат об умопомешательстве и других расстройствах, влияющих на рассудок”) он описал картину болезни, характеризующуюся отсуствием чувства собственного достоинства, раскаяния и совести. “Moral insanity”, согласно Prichard'y, — это комбинированное расстройство чувств (“disorders of affection or feeling”) и желаний (“those ot the active powers or propensities”). В результате этого наступает “болезнь, состоящая в патологическом извращении естественных чувств, аффективных действий, склонностей, настроений, привычек и естественных стремлений, однако без явного расстройства интеллекта, памяти и способности к суждению и, в частности, без патологического обмана чувств и галлюцинаций”), по определению старой психиатрии, — касается в первую очередь чувств оценки других: такие люди холодны, эгоистичны, грубы, равнодушны к самочувствию окружающих их людей и других живых существ. Однако они не испытывают эмоций и в смысле чувств самооценки: ни гордости, ни чувства вины, ни раскаяния, ни совести. В тяжелых случаях у них также плохо развиты душевные чувства состояния: их мало трогает, что с ними происходит. Иногда это касается даже физических чувств. Между выраженной теплотой чувств и выраженной черствостью существуют разнообразные переходы.