3.        астральное тело, образованное нашими эмоциями, которые не являются чисто духовными, но имеют вибрационно-материальный коррелят. Это «кхаба» — тень. Астральные тела образуют мир теней. Астральное тело может отделяться от человека, когда тот засыпает. Ему соответствует стихия воды;

4.        ментальное тело, образованное нашими мыслями, составляющими самостоятельный живой организм, есть мир логических построе ний. Это — «апху» — душа (инд. — манас);

5.        причинное, или каузальное, тело передает информацию в следующие воплощения души в виде неосознанных стремлений; оно так же отвечает за все врожденные заболевания. Это — «сел» (инд. — карма);

6.        духовное, производящее смысл — «путах» (инд. — будхи), возможное лишь при наличии сознания и отражающее его жизнь.

7.        атман — чистый дух, частица абсолюта, высший уровень сознания (египетское Атму) (СНОСКА: См.: НемировскийЛ.М. Мистическая практика как способ познания. М., 1993).

Видимо, в этом контексте можно понять одно из главных приписываемых Гермесу положений — так называемую формулу превращения телесного в бестелесное. Она гласит: «Если ты не лишишь тела их телесного состояния и если ты не преобразуешь тела в субстанции, лишенные телесности, то ты не достигнешь того, чего ожидаешь».

Прислушавшись к мнению известного египтолога Уоллиса Баджа, можно датировать теорию о составляющих человека уровнях, или планах существования, периодом от доисторических захоронений до IV династии египтян. В ней «физическое тело называлось Хат — это слово обозначает то, чему присуще разложение. Именно Хат помещали в гробницу и предохраняли от разложения при помощи амулетов, магических церемоний, молитв и формул. С телом Хат особым образом было связано Ка, или «двойник» человека, его можно определить как абстрактную индивидуальность или личность, наделенную всеми атрибутами человека и способную существовать независимо от него. Ка могло по своему усмотрению свободно перемещаться по земле или беседовать с богами. Душа называлась Ба, но воззрения египтян в отношении Ба очень противоречивы. Ба часто изображается в виде сокола с головой человека. Считается, что по природе и веществу она была эфирной и способна была подниматься на небеса.