Теория действия

В центре концепции Парсонса — феномен человеческого действия, под которым он понимал внутренне мотивированное, ориентированное на внешнюю цель и подчиняющееся нормативным регуляторам социальное поведение. Каждое действие имеет свою внутреннюю структуру, состоит из ряда элементов и, вместе с тем, представляет социальную целостность по отношению к внешней социальной среде. Действие не только погружено в ситуацию, но и устремлено в перспективу. Оно подчиняется не только биофизическим потребностям человеческого организма, но и ценностным ориентациям человека как личности. Действия человека, как правило, не хаотичны, не сумбурны, а направлены, организованы, оформлены воздействием внутренних и внешних социальных факторов. Три системы —• личностная, культурная и социальная — участвуют в этом оформлении. Ценностная ориентированность человеческих действий определяется необходимостью ориентироваться в проблемных пространствах альтернативных факторов и состояний. Парсонс обозначил несколько разновидностей таких ключевых альтернатив:

1.        аффективность — нейтральность (подчиниться естественному порыву или устоять перед соблазном);

2.        эгоизм — коллективизм (преследовать только своиличные интересы или ориентироваться на интересы общности);

3.        универсализм — партикуляризм (соотносить своидействия с общечеловеческими нормами или настаиватьна своем праве уклонения от общих стандартов);

4.        достигнутое — приписываемое (исходить из реальных результатов или допускать мифотворчество по отношению к ним);

5.        специфичность — диффузность (сосредоточиться наглавном или допускать рассеивание своего внимания, энергии, сил).

В каждом конкретном виде действий человек вынужден выбирать между всеми этими возможностями, что предполагает значительные морально-психологические нагрузки, испытания его ума, воли, характера, нравственных качеств.