Подавленные бессознательные влечения способны порождать неврозы и состояния фрустрации с характерным для них негативным и даже откровенно враждебным отношением человека к морально-правовым запретам, мешающим ему реализовать свои агрессивные ин-.тенции. Бессознательные агрессивные импульсы далеко не всегда доводятся до сознания индивида и могут быть 'неясны ему в силу их значительного отличия от рациональных, отчетливо осознаваемых мотивов. Человек может с удивлением обнаружить их в себе, и у него будут все основания для того, чтобы не считать их принадлежностью своего «я» из-за их очевидной чужеродности. Подобные коллизии обнаруживают, что люди иногда сами не в полной мере понимают, что их толкнуло на тот или иной поступок, поскольку между сознанием и бессознательным оказывается барьер, за который ни рассудок, ни разум не в состоянии проникнуть. Чаще всего бессознательное выступает как темный двойник сознательного «я», как его тайная, повсюду за ним следующая тень, способная провоцировать на агрессивно-криминальные действия. В глубинах бессознательного дремлет намять о диком, первобытном прошлом и для этой дремлющей энергии наиболее предпочтительными формами разрядки являются борьба, насилие, разрушения.

Двоение психической жизни на сознательную и бессознательную — один из самых драматических сюжетов человеческого бытия, сопровождающийся множеством серьезных коллизий, которые по своей остроте и напряженности способны достигать уровня настоящих драм и трагедий. Если рассматривать проявления бессознательного в нормативном аспекте, то обнаруживаются четыре их типа:

1.        внеморальные, то есть не подлежащие этическимоценкам;

2.        подлежащие этическим оценкам, но при этом невыходящие за рамки моральных норм;

3.        нарушающие нормы морали (проступки, пороки);

4.        нарушающие нормы права (преступления).