Действительно, обращаясь ко второму периоду жизни (конец XIX - начало XX века) традиционно сложившейся системы образования, дожившей до наших дней, можно наблюдать появление огромного количества педагогических моделей и технологий, совершенствующих традиционную педагогику. Это, например, Российская школа свободного воспитания Л.Н. Толстого, Российский «Дом свободного ребенка» К.Н. Вентцель, «Дом ребенка» - итальянского врача-дефектолога и педагога Марии Монтессори, школа Вольдорфской педагогики Рудольфа Штейнера, «Школа без принуждения и наказания» П. Петерсена, «Школа без принуждения» французского ученого-педагога С. Френе, «Школа завтрашнего дня» американского ученого-педагога Дональда Ховарда, голландский опыт ученых-педагогов «Интегративная модель школы», прагматическая модель Джона Дьюи «Метод проектов» американского социолога, философа-педагога-реформатора. Здесь следует сказать, что Дьюи полагал, что сущностью процесса учения является открытие - постоянное воплощение чего-то нового. Ребенок учится на основе творческого мышления и при этом каждая решенная им задача является творческим актом, при котором происходит соприкосновение ребенка с окружающей природой и социальной средой. Каждый ребенок - центр педагогической системы.

В 60-е годы XX века (третий период жизни традиционной системы образования) появляются для начальной школы различные педагогические системы, например, система Л.В. Занкова. Опираясь на основополагающие научные исследования К.Д. Ушинского, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, Б.Г. Ананьева и др. ученых педагогов и психологов, он разработал оригинальную дидактическую «экспериментальную» систему обучения и развития детей младшего школьного возраста. В качестве критерия эффективности он принял общее развитие ребенка. Другая интересная и важная, с нашей точки зрения, система развивающего обучения Д.Б. Эльконина - В.В. Давыдова. Она также базировалась на фундаментальных работах российских психологов Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина. Существенным в этой системе является то, что она предусматривает опору на игру, особенно для дошкольного возраста, а для детей младшего школьного возраста - на учебную деятельность. При этом для всех возрастов дошкольников и школьников учитывается периодизация психического развития ребенка, опора на искусство как эффективный способ развития творческих способностей, фантазии и воображения. Следует отметить также Российскую систему «Гуманной педагогики» - свободного воспитания детей Ш.А. Амонашвили, сущность которой заключается в том, что педагог должен помочь раскрытию и развитию заложенных Природой способностей ребенка. Эта система опирается на исследования Л.С. Выготского, Л.В. Занкова, В.В. Давыдова. В этот период появляется и система развивающего обучения Л.В. Тарасова «Экология и диалектика». В этой системе приоритетное место занимает «Экология» как новый методологический подход. Она предлагает введение сквозных интегративных курсов, превращающих ученика из стороннего наблюдателя в лично заинтересованного исследователя, активного созидателя окружающего мира. Интересна и Концепция «Школы диалоговой культуры» В.С. Библера. Согласно этой концепции, развитие мыслительных способностей ребенка происходит в непрерывном цикле «сознание – мышление - сознание». Важным фактором выступает удивление как акт мышления, способный преобразовать склад личности ребенка, а также нетрадиционные игры: физические, словесные, музыкальные, театральные, что составляет основу культурной деятельности детей. И снова в этой системе в центре внимания - уникальность личности школьника.